English | Francais

דף הבית > עלון שבועי - חמדת ימים > ארכיון

שנת תשע"ב | שבת פרשת בהעלותך

בהעלותך | יט סיון תשע"ב | 09/06/2012

פרשת השבוע: כִּי אִשָּׁה כֻשִׁית לָקָח

בשפתו של דור ה"פוליטקלי קורקט" לא קיים הביטוי "כושי" בגלל הקונטציה השלילית שלו. בימים בהם נעשה נסיון לקשור את שאלת מסתנני העבודה בסוגיית הגזענות, צריך לברר יותר לעומק את טענתם של מרים ואהרון המופיעה בפרשתנו, כלפי משה אחיהם הקטן: "וַתְּדַבֵּר מִרְיָם וְאַהֲרֹן בְּמֹשֶׁה עַל אֹדוֹת הָאִשָּׁה הַכֻּשִׁית אֲשֶׁר לָקָח כִּי אִשָּׁה כֻשִׁית לָקָח" (במדבר י"ב א). נחלקו הראשונים בביאור התואר כושית.

חמדת משפט: פסק דין – ביניים. חוזר לעבודה או לא?

התובע עבד במוסדות הנתבעת החל משנת תשנ"ד, בתפקידי הוראה שונים. החל משנת תשס"א, לימד באותו בית ספר. בשנת תשס"ח יצא לשבתון, לאחר בקשה לצאת לחל"ת, כנדרש. באישור היציאה לחל"ת, נאמר: "על כוונותיך לקראת שנה"ל התשס"ט הודיעינו נא בכתב, עד לר"ח ניסן התשס"ח". נוהל זה, על פיו על היוצא לחל"ת מוטלת האחריות להודיע על שובו לעבודה, מבוסס על חוזר מנכ"ל (תשמ"ט/7) והוא מהווה נוהג מקובל במערכת החינוך. במהלך החל"ת, ביקש התובע לשנות את מסגרת עבודתו בשנים הבאות, ממורה מן המניין, לעבודה ניהולית או עבודה אתגרית אחרת. הוא ניסה ליצור קשר עם מנכ"ל הרשת. לאחר ניסיונות שונים, שלח בתאריך כ"ו באדר א' תשס"ח פקס שכותרתו "היערכות לשנה הבאה תשס"ט" בו הציע התובע לקבל על עצמו תפקידים שונים, שאינם תפקידי הוראה.

ארץ אגדה: האם יהושע מת פעמיים?

העיון בתחילת ספר שופטים מעלה קשיים רבים. בספר יהושע מסופר שכיבוש דְּבִיר נעשה בידי עתניאל בחיי יהושע. אך בספר שופטים מסופר שהדבר נעשה לאחר מות יהושע. האם דְּבִיר נכבשה בחיי יהושע או לאחר מותו? בהמשך ספר שופטים - מסופר בשנית על מיתת יהושע; ומשמע שהוא מת לאחר המאורעות שפורטו לפני כן. האם יהושע מת פעמיים? העיון בתרגום יונתן מעלה קושי נוסף. כאשר התנ"ך מזכיר את השם "יהודה" וכוונתו לשבט יהודה, התרגום מתרגם "דְבֵית יְהוּדָה"; כלומר, "(האנשים) של בית יהודה". אולם תרגום יונתן חורג מהרגלו בספר שופטים, ובכמה מקומות הוא משאיר את השם "יהודה" ללא שינוי; כמו בכתוב: "וַיֹּאמֶר יְהוּדָה לְשִׁמְעוֹן אָחִיו עֲלֵה אִתִּי בְגוֹרָלִי וְנִלָּחֲמָה בַּכְּנַעֲנִי...". האם הכוונה לאדם פרטי שנקרא "יהודה"? הסוגיה במסכת תמורה (דף טז, א) מרמזת לכוונת התרגום: "תנא, הוא עתניאל הוא יעבץ, ומה שמו - יהודה אחי שמעון שמו". בסוגיה מרומז, שבמקומות שתרגום יונתן השאיר את השם "יהודה" ללא שינוי - מדובר באדם פרטי שנקרא עתניאל. בסוגיה מבואר, שעתניאל היה אדם שלמד ולימד תורה, ולא התפתה לתאוות העולם. הוא פתח ישיבה, שתלמידיה פרשו מעיסוקי העולם הזה והיו עמלים רק בתורה ובתפילה.

שו"ת במראה הבזק: מילת בן של אשה הנמצאת בהליכי גיור

ישנה גברת שלומדת גירות אצלנו מזה שנה וחצי. בעוד כחודש היא עתידה ללדת בן אי"ה. אע"פ שאין המצווה מוטלת על האב הביולוגי שהוא יהודי, נשאלתי על ידם האם יש אפשרות למול את הילד לשם גירות? בספר "אוצר הברית" הל' מילת גרים פ' י"א ס' א' סעיף י"א נאמר ... ואם רוצה למולו בכדי לגיירו יש אומרים שאין מקבלים אותו, אחד מן הטעמים הוא שאביו ואמו נחשבים לעבריינים לפי התורה מאחר ואינם רוצים להכניסו בכלל המצוות. ולא דומה המקרה, למקרה אצלנו מאחר והאישה רוצה להיות יהודיה ולקבל על עצמה עול מצוות ולכן אולי אפשר למול את הילד על דעת בי"ד וזכין לו שלא בפניו. המנהג פה בסקנדינביה לגייר קטנים על דעת בי"ד. האם אנחנו מקבלים בכלל זה את ענין מילת הגרים בסוגיה הזו שלפנינו?

לע"נ

הרב אשר וסרטיל ז"ל

נלב"ע ט' בכסלו תשס"ט

לע"נ

רבי יעקב

בן אברהם ועיישה סבג

לע"נ

ר' מאיר בן יחזקאל שרגא

ברכפלד ז"ל

עלון דברי תורה שבועי: פרשת שבוע, חמדת הדף היומי, 'ארץ אגדה', שו"ת 'במראה הבזק' (תשובה שבועית).

site by entry.

ארץ חמדה - מכון גבוה ללימודי היהדות, ירושלים ע"ר © כל הזכויות שמורות | מדיניות פרטיות. | תנאי שימוש באתר.