שנת תשע"ד | שבת פרשת ראה

פרשת השבוע: והיה המקום אשר יבחר ד'

בימים מיוחדים אלה, שאומנם גם קשים, מתגלה עוצמתו הרוחנית של עם ישראל. הנופלים בגבורתם ומשפחותיהם, בתעצומות הנפש שהן מגלות, נעטפים בחיבוק חזק של כל עם ישראל מכל המגזרים. העם בארץ שותף עם אחיו בתפוצות, בהתמודדות מול הרצחנות והשנאה התהומית. יחד נוכל להתמודד, בראש מורם, עם האתגרים. יחד נוכל להמשיך לבנות את ארץ ישראל ומדינת ישראל לתפארה, יחד נבנה חברה מוסרית וצודקת, כראוי לבניהם ובנותיהם של אברהם ושרה. יחד נבנה גם את בית חיינו במקום אשר יבחר ד'.

פרשתנו, פרשת ראה היא הפרשה בה עוסקת התורה בבית הבחירה "הַמָּקוֹם אֲשֶׁר יִבְחַר ד' ". ביטוי זה מופיע לראשונה בתורה בפרשתנו וחוזר על עצמו פעמים רבות (שש עשרה פעמים) בהקשרים שונים. הביטוי מופיע בהקשר של החובה לבנות את בית המקדש (דברים י"ב ה , רמב"ם פ"א מה' מלכים ה"א) איסור שחוטי חוץ (י"ב יא, יד, יח) מצוות שחיטה (י"ב כא) מצוות מעשר שני (י"ד כג, כד, כה) בכור בהמה טהורה (ט"ו כ) קרבן פסח (ט"ז ב,ו,ז) ועליה לרגל בשלשת הרגלים (ט"ז יא, טו, טז).

נשאלת השאלה, כיצד מתברר היכן הוא המקום שאותו בחר ד'?

בפרשת העקידה רומזת לנו התורה על הקשר שבין מקום העקידה למקום בו עם ישראל יראה לפני ד'. וז"ל הכתוב:

"וַיִּשָּׂא אַבְרָהָם אֶת עֵינָיו וַיַּרְא וְהִנֵּה אַיִל אַחַר נֶאֱחַז בַּסְּבַךְ בְּקַרְנָיו וַיֵּלֶךְ אַבְרָהָם וַיִּקַּח אֶת הָאַיִל וַיַּעֲלֵהוּ לְעֹלָה תַּחַת בְּנוֹ: וַיִּקְרָא אַבְרָהָם שֵׁם הַמָּקוֹם הַהוּא יְקֹוָק יִרְאֶה אֲשֶׁר יֵאָמֵר הַיּוֹם בְּהַר יְקֹוָק יֵרָאֶה" (בראשית כ"ב יג-יד).

קשר זה מופיע במפורש רק בספר דברי הימים, שנכתב בידי עזרא הסופר, בתחילת ימי הבית השני -בתקופה הפרסית. וז"ל הכתוב:

"וַיָּחֶל שְׁלֹמֹה לִבְנוֹת אֶת בֵּית יְקֹוָק בִּירוּשָׁלִַם בְּהַר הַמּוֹרִיָּה" (דברי הימים ב ג' א).

חז"ל מסרו לנו כי שמואל הנביא, שאול המלך ובעיקר דוד המלך התייגעו רבות במציאת המקום (עיינו כדוגמא בילקוט שמעוני פרשת שופטים רמז תתקי על דברי הכתוב "בניות ברמה"). על כך נאמר בספר תהילים:

"שִׁיר הַמַּעֲלוֹת זְכוֹר יְקֹוָק לְדָוִד אֵת כָּל עֻנּוֹתוֹ: אֲשֶׁר נִשְׁבַּע לַיקֹוָק נָדַר לַאֲבִיר יַעֲקֹב: אִם אָבֹא בְּאֹהֶל בֵּיתִי אִם אֶעֱלֶה עַל עֶרֶשׂ יְצוּעָי: אִם אֶתֵּן שְׁנַת לְעֵינָי לְעַפְעַפַּי תְּנוּמָה: עַד אֶמְצָא מָקוֹם לַיקֹוָק מִשְׁכָּנוֹת לַאֲבִיר יַעֲקֹב: (קל"ב א-ה).

רבי משה בן נחמן, הרמב"ן, שחידש את הישוב היהודי בירושלים לפני כשבע מאות וחמישים שנה מחדש לנו חידוש עצום. וז"ל: "וכן על דרך הפשט "המקום אשר יבחר ה' אלהיך בו", כל שיבנו שם בית המקדש לה' הכל מרצון ה' " דברים י"ז טו). לפי דבריו, הבחירה של המקום בידי עם ישראל ובידי מלך ישראל, שנבחר על ידי עם ישראל, מגלה את רצון הקב"ה בנדון זה.

הרמב"ן מעניק כאן כח עצום לעם ישראל והופך את כלל ישראל למי שיש לו כח נבואי.

כשם שיש אנשים מיוחדים, שזכו בזכות עבודה קשה והליך התעלות מפרך, לקשר מיוחד עם הקב"ה והם זכו לנבואה המגלה את רצון ד', כך יש לכלל ישראל, לעם ישראל, לכנסת ישראל הכח המיוחד לגלות מהו הַמָּקוֹם אֲשֶׁר יִבְחַר ד' !

הבה נתפלל כי גם אנו, בזכות אבותינו וכל הדורות שקדמו לנו ובזכות אחדות ואהבת חינם שלנו,

נזכה לגלות ולכוון לרצון ד' גם בדברים נוספים ושוב לקיים את כל המצוות שנזכרות בפרשתנו

תחת הכותרת של "הַמָּקוֹם אֲשֶׁר יִבְחַר ד'"

לראש העמוד

הדפסת עמוד

שליחת קישור לחבר