|
שנת תשס"ח| שבת פרשת כי תשא"עבד נאמן קראת לו"פרשת שבועהרב יוסף כרמל, ראש כולל 'ארץ חמדה'גדולתו של משה רבנו, אדון הנביאים, איננה זקוקה ל"יחסי ציבור". הרמב"ם כבר קבע כי כינויו של משה "נביא" הוא רק על דרך השיתוף ואין להשוות את מדרגת משה בנבואה למדרגתם של שאר הנביאים. אף על פי כן, נעסוק בגדולתו של משה כפי שהיא משתקפת דווקא בפרשת השבוע. בחלקה הראשון של הפרשה, עם סיום הציווי על המשכן, משה נותן לעם "בֵּינִי וּבֵין בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אוֹת הִוא לְעֹלָם כִּי שֵׁשֶׁת יָמִים עָשָׂה יְקֹוָק אֶת הַשָּׁמַיִם וְאֶת הָאָרֶץ וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי שָׁבַת וַיִּנָּפַשׁ" (שמות ל"א יז). אחרי הנפילה הגדולה של חטא העגל, משה מתייצב כסנגורם של "וְעַתָּה אִם תִּשָּׂא חַטָּאתָם וְאִם אַיִן מְחֵנִי נָא מִסִּפְרְךָ אֲשֶׁר כָּתָבְתּ" (שם ל"ב לב). בסוף הפרשה מספר הכתוב את הסיפור המופלא: "וַיְהִי בְּרֶדֶת מֹשֶׁה מֵהַר סִינַי וּשְׁנֵי לֻחֹת הָעֵדֻת בְּיַד מֹשֶׁה ...כִּי קָרַן עוֹר פְּנֵי מֹשֶׁה" (שם ל"ד כט,לה). מיד בהתחלת פרשת ויקהל שוב חוזרת פרשיית השבת: "שֵׁשֶׁת יָמִים תֵּעָשֶׂה מְלָאכָה וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי יִהְיֶה לָכֶם קֹדֶשׁ שַׁבַּת שַׁבָּתוֹן לַיקֹוָק" (שמות ל"ה ב). חכמים תיקנו לנו בתפילת שחרית של שבת את הנוסח הבא: "ישמח משה במתנת חלקו, כי עבד נאמן קראת לו, כליל תפארת בראשו נתת, בעמדו לפניך על הר סיני, שני לוחות אבנים הוריד בידו, וכתוב בהן שמירת שבת". נשתדל בע"ה להסביר: א. מדוע השבת היא מתנת חלקו של משה? ב. מדוע נקרא משה בכתוב ובפי חכמים, "עבד נאמן"? ג. מה הקשר בין שתי העובדות הללו לבין "כליל תפארת בראשו נתת לו". נשתדל לענות על כל השאלות ב"חדא מחתא". משה רבנו התייצב מול עם מאידך גיסא, ברגע שמשה קיבל עליו את השליחות הוא הפך להיות "עבד לעם קדוש". בכך העניק לעם הרגע בו הגיע משה לשיא השיאים של "עבדותו" ומסירותו למען עם ישראל היה בפרשתנו - כאשר משה היה מוכן ל"המחות מן הספר" למען עם ישראל. פרשיית השבת הראשונה באה לאחר מעמד הר סיני ונתנה משמעות רו מסירות הנפש של משה למען העם הבטיחה את הסליחה. הקב"ה בישר זאת פעמיים. בראשונה בקירון עור פניו של משה - משה התעלה וזכה למדרגת "עבד נאמן" של עם עכשיו נבין יותר את נוסח התפילה: "ישמח משה במתנת חלקו (מתנת השבת לעם מי יתן ונזכה למנהיגים הדומים, כמה שאפשר, למשה רבנו ה"עבד הנאמן" ונפנים כראוי את המסר של השבת המשחררת מהסגידה ל"עגלי הזהב למיניהם". לראש העמוד
הדפסת עמוד
שליחת קישור לחבר
|
|