שנת תשס"ג | שבת פרשת בהר

שו"ת במראה הבזק

(מתוך ח"ב)

 
קיטו, אקוודור       Quito, Ecuador
אדר ב' תשנ"ב
שבועה ונשיקה לדגל בבית ספר יהודי בחוץ לארץ

שאלה:
יש מנהג בבתי הספר המקומיים שנשבעים לדגל המדינה, ובזה מראים סימן כבוד למדינה. הענין הזה כולל השבעה, השתחוויה ונשיקה לדגל. מה הדין לגבי זה בבית ספר יהודי?
 
תשובה:
א. אין לנשק או להשתחוות לדגל[1], אין להתבטא בלשון שבועה אלא בלשון הצהרה[2].
ב. דגל מדינת אקוודור יש בו ציור של "שמש". תמונה כזו אסורה עלינו מן התורה[3], ועיין גם הערה 9.
לכן מותר להשהות אצלו ולהחזיק בתמונת דגל זה בתנאים כדלהלן:
א.     כשיש הכרח בדבר מצד "דרכי שלום"[4];
ב.      אם מחזיקים בו לצרכי לימוד[5];
ג.       אם בהסרת הדגל יגרם לו הפסד[6];
ד.          לכתחילה עדיף לשנות במקצת את מראה הדגל, בלא ציור שמש כלל[7], או ציור השמש כעיגול, בלא קווים ו"חיצים" מסביבה[8].
גם אם לא מתקיים אפילו אחד מן התנאים הנ"ל, אין חובה למחות ביד המחזיקים בו כאמור בשאלה, מכיון שיש מתירין לעשות כן גם בלא התנאים

[1] אע"ג שההשתחויה היא דרך כבוד, יש לחוש משום חשדא, עיין שו"ע יורה דעה (סי' קמא) "דרכי תשובה" (ס"ק ב).
[2] רמ"א, שו"ע יורה דעה (סי' רלז, א) "ואין חילוק אם הוציא השבועה בלשון הקודש או בכל לשון, ושו"ע שם (סי' רלט), וגם כאן יש חשש לשבועת שוא.
[3] מן הגמרא ראש השנה (כד ע"ב), ע"ז (מג ע"א), שו"ע יורה דעה (סי' קמא, ד)- "וצורת חמה ולבנה וכוכבים אסור בין בולטות בין שוקעות".
[4] שו"ת מבי"ט (ח"א סי' ל) (הובא ב"דרכי תשובה" שו"ע יורה דעה סי' קמא ס"ק מד) "והאי אנדרטא דהוי בבי כנישתא דשף ויתיב בנהרדעא? התם שאני דאנוסים היו בדבר".
[5] למטרת לימוד-כתירוץ הגמרא ראש השנה (כד ע"א).
[6] שו"ת "לחם רב", (סי' טו) ב"דרכי תשובה" (סי' לד).
[7] "אגרות משה" (יורה דעה ב עמ' עג) (וראה שם שאין בעיה בציור הנשר שעל הדגל).
[8] שו"ת "ציץ אליעזר" (ח"ט, מד).

לראש העמוד

הדפסת עמוד

שליחת קישור לחבר