שנת תשפ"ד| שבת פרשת ואתחנן

פרשת השבוע: וידע כל פעול!

בסוף פרשתנו, משה רבנו נותן הוראות ומסביר איך ממירים את ארץ כנען לארץ ישראל. הכנענים עבדו עבודה זרה שפלה ביותר, שהיא ההיפוך הגמור לבשורה של עם ישראל. המטרה של עם ישראל בארץ ישראל היא להיות עם קדוש, הן מהבחינה של בין אדם לבורא והן מזאת של בין אדם לחברו, והכל בטהרה, טהרת הכוונות, טהרת המחשבות וטוהר המידות והמעשים, כך הופכים לעם סגולה.

כדי להבטיח זאת התורה מצווה: "וּנְתָנָם יְקֹוָק אֱלֹהֶיךָ לְפָנֶיךָ וְהִכִּיתָם הַחֲרֵם תַּחֲרִים אֹתָם לֹא תִכְרֹת לָהֶם בְּרִית וְלֹא תְחָנֵּם: וְלֹא תִתְחַתֵּן בָּם ... כִּי אִם כֹּה תַעֲשׂוּ לָהֶם מִזְבְּחֹתֵיהֶם תִּתֹּצוּ וּמַצֵּבֹתָם תְּשַׁבֵּרוּ וַאֲשֵׁירֵהֶם תְּגַדֵּעוּן וּפְסִילֵיהֶם תִּשְׂרְפוּן בָּאֵשׁ: כִּי עַם קָדוֹשׁ אַתָּה לַיקֹוָק אֱלֹהֶיךָ בְּךָ בָּחַר יְקֹוָק אֱלֹהֶיךָ לִהְיוֹת לוֹ לְעַם סְגֻלָּה מִכֹּל הָעַמִּים אֲשֶׁר עַל פְּנֵי הָאֲדָמָה" (דברים ז, ב-ו).

אחרי שציווי זה יושלם, יגיע הזמן להתקדם לקראת המטרה הגדולה יותר, שהיא תיקון עולם במלכות שדי. במשימה הזו טיפלו נביאי ישראל. בין הנביאים שניבאו על אחרית הימים, יש הסכמה על שלשה נושאים:

א. אין אחרית הימים ללא קיבוץ גלויות. כדי שהעולם יתוקן, על עם ישראל לחזור לארצו. תהליך זה, ב"ה, קורה לנגד עינינו המשתאות. לא רק ש(כמעט) רוב העם חזר לארץ ישראל, אלא שהוא גם חזר כעם ולא רק כיחידים. התחדשה גם הלאומיות היהודית. לעמנו מדינה יהודית עצמאית כאן בחלקים גדולים של ארצנו ויש לכך גם ערך רוחני. תחיית המתים הלאומית מתרחשת ומתגברת עם חזרת העם לארצו, במיוחד אחרי הכרזת העצמאות. מי שלא מודה לקב"ה על כך, מסתכן בחוסר הכרת הטוב. אנו נמצאים בתהליך, אסור להתנות את ההודאה והשותפות רק לסוף התהליך.

ב. אחד מסימני הגאולה המובהקים, על פי הנביאים, הוא פריחתה של ארץ ישראל, המקבלת את פני בניה באהבה ובמאור פנים, ככלה השמחה לקראת חתנה. ברוך השם, במציאות המתרחשת מול עינינו, דברי הנביאים מקבלים משמעות הרבה יותר רחבה. הנביאים דיברו על פריחה חקלאית, והפריחה כיום היא בכל התחומים: לימוד תורה, מדע, רפואה, אושר ותל"ג לנפש, המאפשר מפעלי חסד של במדינה ודאגה לשכבות החלשות. ארץ ישראל מגדלת גיבורים עזי נפש מכל הבחינות, ברמה שאיננה מוכרת בעולם הרחב. גם האמונה של שכבות רחבות בציבור עלתה פלאים, מאז האסון הנורא שהחל בשמחת תורה.

ג. אומות העולם יחזרו בתשובה ויעבדו יחד עִם עם ישראל את בורא עולם, שבחר בעמו ישראל באהבה, נתן לו את ארץ ישראל ולימד את מייסד מדינת היהודים הראשונה - דוד המלך, שמרכזה הרוחני של ארצו היא ירושלים והמקדש.

הרמב"ם לימד אותנו שתחילת התהליך הארוך והלא פשוט, הוא עלייתן של הנצרות והאיסלם שנלחמו בעבודה זרה והחליפו אותה, עבור חלקים רבים מאוד של האנושות. כך החל תהליך האמונה בא-ל אחד יחיד ומיוחד להתפשט בעולם. על בשרנו לימדה אותנו ההיסטוריה כמה כואב ומסובך תהליך זה. בדורנו אנו זוכים להתקדמות משמעותית גם בחלק זה של חזון הנביאים.

נצטט לסיום כמה נבואות של הנביא ישעיהו.

"הַדָּבָר אֲשֶׁר חָזָה יְשַׁעְיָהוּ בֶּן אָמוֹץ עַל יְהוּדָה וִירוּשָׁלִָם:  וְהָיָה בְּאַחֲרִית הַיָּמִים נָכוֹן יִהְיֶה הַר בֵּית יְקֹוָק בְּרֹאשׁ הֶהָרִים וְנִשָּׂא מִגְּבָעוֹת וְנָהֲרוּ אֵלָיו כָּל הַגּוֹיִם: וְהָלְכוּ עַמִּים רַבִּים וְאָמְרוּ לְכוּ וְנַעֲלֶה אֶל הַר יְקֹוָק אֶל בֵּית אֱלֹהֵי יַעֲקֹב וְיֹרֵנוּ מִדְּרָכָיו וְנֵלְכָה בְּאֹרְחֹתָיו כִּי מִצִּיּוֹן תֵּצֵא תוֹרָה וּדְבַר יְקֹוָק מִירוּשָׁלִָם: וְשָׁפַט בֵּין הַגּוֹיִם וְהוֹכִיחַ לְעַמִּים רַבִּים וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים וַחֲנִיתוֹתֵיהֶם לְמַזְמֵרוֹת לֹא יִשָּׂא גוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה" (ב, א-ד).

"בַּיּוֹם הַהוּא יִהְיֶה מִזְבֵּחַ לַיקֹוָק בְּתוֹךְ אֶרֶץ מִצְרָיִם וּמַצֵּבָה אֵצֶל גְּבוּלָהּ לַיקֹוָק: בַּיּוֹם הַהוּא יִהְיֶה יִשְׂרָאֵל שְׁלִישִׁיָּה לְמִצְרַיִם וּלְאַשּׁוּר בְּרָכָה בְּקֶרֶב הָאָרֶץ: אֲשֶׁר בֵּרֲכוֹ יְקֹוָק צְבָאוֹת לֵאמֹר בָּרוּךְ עַמִּי מִצְרַיִם וּמַעֲשֵׂה יָדַי אַשּׁוּר וְנַחֲלָתִי יִשְׂרָאֵל:  (יט, יט-כה).

בשבוע הבא, בע"ה, נצטט נבואות של נביאים נוספים, ונביא גם את המקורות העוסקים בעמים שיסרבו לשתף פעולה בתהליך זה, ולא ירצו לתקן עולם במלכות שדי.

(לשיעורי הרב יוסף כרמל ביוטיוב)

לראש העמוד

הדפסת עמוד

שליחת קישור לחבר