** הערות:
[1]
. אע"ג שההשתחויה היא דרך כבוד, יש לחוש משום חשדא, עיין שו"ע יורה דעה (סי' קמא) "דרכי תשובה" (ס"ק ב).

[2]
. רמ"א שו"ע יורה דעה (סי' רלז, א) "ואין חילוק אם הוציא השבועה בלשון הקודש או בכל לשון, ושו"ע שם (סי' רלט), וגם כאן יש חשש לשבועת שוא.

[3]
. מן הגמרא ראש השנה (כד ע"ב), ע"ז (מג ע"א), שו"ע יורה דעה (סי' קמא, ד) - "וצורת חמה ולבנה וכוכבים אסור בין בולטות בין שוקעות".

[4]
. שו"ת מבי"ט (ח"א סי' ל) (הובא ב"דרכי תשובה" שו"ע יורה דעה סי' קמא ס"ק מד) "והאי אנדרטא דהוי בבי כנישתא דשף ויתיב בנהרדעא? התם שאני דאנוסים היו בדבר".

[5]
. למטרת לימוד - כתירוץ הגמרא ראש השנה (כד ע"א).

[6]
. שו"ת "לחם רב" (סי' סו), ב"דרכי תשובה" (סי' לד).

[7]
. "אגרות משה" (יורה דעה ב עמ' עג) (וראה שם שאין בעיה בציור הנשר שעל הדגל).

[8]
. שו"ת "ציץ אליעזר" (ח"ט, מד).

[9]
. הראי"ה קוק ב"דעת כהן" (סי' סד) וברמ"א שו"ע יורה דעה (סי' קמא, ד) "ויש מתירין בשל רבים", והיתר בשם הגר"א (ס"ק יח) וכן כתב ב"העמק שאלה" (סי' נז) ומהר"מ מרוטנברג (ח"ד סימן תרי) דמתיר בציור שאינו בולט.
כל זה אמור לגבי החזקת הדגל, אך לנשק ולהשתחוות ודאי אסור.