שנת תשע"ח| שבת פרשת תולדות

אנשי חֵת, שגרו בחברון סייעו לאברהם אבינו לקנות את מערת המכפלה מעפרון החתי. הכתוב מדגיש מאוד את מעורבותם של בני חת בנושא חשוב זה, וז"ל הכתוב בתחילת פרשת חיי שרה:

"וַיָּקָם אַבְרָהָם מֵעַל פְּנֵי מֵתוֹ וַיְדַבֵּר אֶל בְּנֵי חֵת לֵאמֹר: גֵּר וְתוֹשָׁב אָנֹכִי עִמָּכֶם תְּנוּ לִי אֲחֻזַּת קֶבֶר עִמָּכֶם וְאֶקְבְּרָה מֵתִי מִלְּפָנָי: וַיַּעֲנוּ בְנֵי חֵת אֶת אַבְרָהָם לֵאמֹר לוֹ: שְׁמָעֵנוּ אֲדֹנִי נְשִׂיא אֱלֹהִים אַתָּה בְּתוֹכֵנוּ בְּמִבְחַר קְבָרֵינוּ קְבֹר אֶת מֵתֶךָ אִישׁ מִמֶּנּוּ אֶת קִבְרוֹ לֹא יִכְלֶה מִמְּךָ מִקְּבֹר מֵתֶךָ: וַיָּקָם אַבְרָהָם וַיִּשְׁתַּחוּ לְעַם הָאָרֶץ לִבְנֵי חֵת: וַיְדַבֵּר אִתָּם לֵאמֹר אִם יֵשׁ אֶת נַפְשְׁכֶם לִקְבֹּר אֶת מֵתִי מִלְּפָנַי שְׁמָעוּנִי וּפִגְעוּ לִי בְּעֶפְרוֹן בֶּן צֹחַר: וְיִתֶּן לִי אֶת מְעָרַת הַמַּכְפֵּלָה אֲשֶׁר לוֹ אֲשֶׁר בִּקְצֵה שָׂדֵהוּ בְּכֶסֶף מָלֵא יִתְּנֶנָּה לִי בְּתוֹכְכֶם לַאֲחֻזַּת קָבֶר: וְעֶפְרוֹן יֹשֵׁב בְּתוֹךְ בְּנֵי חֵת וַיַּעַן עֶפְרוֹן הַחִתִּי אֶת אַבְרָהָם בְּאָזְנֵי בְנֵי חֵת לְכֹל בָּאֵי שַׁעַר עִירוֹ לֵאמֹר: לֹא אֲדֹנִי שְׁמָעֵנִי הַשָּׂדֶה נָתַתִּי לָךְ וְהַמְּעָרָה אֲשֶׁר בּוֹ לְךָ נְתַתִּיהָ לְעֵינֵי בְנֵי עַמִּי נְתַתִּיהָ לָּךְ קְבֹר מֵתֶךָ:... וַיִּשְׁמַע אַבְרָהָם אֶל עֶפְרוֹן וַיִּשְׁקֹל אַבְרָהָם לְעֶפְרֹן אֶת הַכֶּסֶף אֲשֶׁר דִּבֶּר בְּאָזְנֵי בְנֵי חֵת אַרְבַּע מֵאוֹת שֶׁקֶל כֶּסֶף עֹבֵר לַסֹּחֵר: וַיָּקָם שְׂדֵה עֶפְרוֹן אֲשֶׁר בַּמַּכְפֵּלָה אֲשֶׁר לִפְנֵי מַמְרֵא הַשָּׂדֶה וְהַמְּעָרָה אֲשֶׁר בּוֹ וְכָל הָעֵץ אֲשֶׁר בַּשָּׂדֶה אֲשֶׁר בְּכָל גְּבֻלוֹ סָבִיב: לְאַבְרָהָם לְמִקְנָה לְעֵינֵי בְנֵי חֵת בְּכֹל בָּאֵי שַׁעַר עִירוֹ: וְאַחֲרֵי כֵן קָבַר אַבְרָהָם אֶת שָׂרָה אִשְׁתּוֹ אֶל מְעָרַת שְׂדֵה הַמַּכְפֵּלָה עַל פְּנֵי מַמְרֵא הִוא חֶבְרוֹן בְּאֶרֶץ כְּנָעַן: וַיָּקָם הַשָּׂדֶה וְהַמְּעָרָה אֲשֶׁר בּוֹ לְאַבְרָהָם לַאֲחֻזַּת קָבֶר מֵאֵת בְּנֵי חֵת" (בראשית כ"ג ג-כ).

אי אפשר להתעלם ממעורבות חזקה זו של החתים.

בפרשת תולדות מופיעים שוב החתים והפעם כמחותנים של משפחת האבות. עשיו בן יעקב נשא שתי נשים חתיות. וז"ל הכתוב:

"וַיְהִי עֵשָׂו בֶּן אַרְבָּעִים שָׁנָה וַיִּקַּח אִשָּׁה אֶת יְהוּדִית בַּת בְּאֵרִי הַחִתִּי וְאֶת בָּשְׂמַת בַּת אֵילֹן הַחִתִּי" (שם, כ"ו לד).

ניתן להבין שהיחסים הטובים שנרקמו במסגרת קניית מערת המכפלה, הם שהובילו לשידוך בין נכדו של אברהם לבנות חת. יתכן והן היו צאצאיות או בנות משפחה של עפרון החתי. לכאורה, חתונות אלה בישרו התפתחות חיובית שרמוזה כמה פעמים.

א. עשיו התחתן בגיל ארבעים ולכאורה הוא "מדמה את עצמו ליצחק" (מדרש אגדה (בובר) בראשית פרשת תולדות פרק כו סימן לד).

ב. השם יהודית אולי רומז לכך שמשפחות חתיות הצטרפו למחנה של אברהם ויצחק, מחנה של המאמינים באל אחד. כך גם רמוז במדרש: "כינה לה שם שבח" (שכל טוב (בובר) בראשית פרשת תולדות פרק כו סימן לד).

ג. השם בשמת גם הוא רומז לריח טוב ומעשים טובים.

ד. שמות האבות של הנשים מופיעים גם הם לחיוב במקומות אחרים בתנ"ך. בארי היה נביא ונשיא שבט ראובן ובנו היה הנביא הושע (הושע א' א, דבהי"א ה' ו). אילון היה שופט, משבט זבולון (שופטים י"ב יא).

לצערנו כל זה רק למראית עין, חז"ל דרשו שהכל נעשה רק לכאורה ומאחורי הטלפיים מפריסות הפרסה שסועת השסע, הסתתרה חיה לא טהורה שאיננה מעלה גרא.

נוכיח כי אחריתו של קשר זה שהחל באופן חיובי, מרה מאוד.

בסוף פרשת וישלח מונה הכתוב את צאצאי עשיו. וז"ל הכתוב:

"וְאֵלֶּה תֹּלְדוֹת עֵשָׂו הוּא אֱדוֹם: עֵשָׂו לָקַח אֶת נָשָׁיו מִבְּנוֹת כְּנָעַן אֶת עָדָה בַּת אֵילוֹן הַחִתִּי וְאֶת אָהֳלִיבָמָה בַּת עֲנָה בַּת צִבְעוֹן הַחִוִּי:... וַתֵּלֶד עָדָה לְעֵשָׂו אֶת אֱלִיפָז ...  וַיִּהְיוּ בְּנֵי אֱלִיפָז ... וְתִמְנַע הָיְתָה פִילֶגֶשׁ לֶאֱלִיפַז בֶּן עֵשָׂו וַתֵּלֶד לֶאֱלִיפַז אֶת עֲמָלֵק אֵלֶּה בְּנֵי עָדָה אֵשֶׁת עֵשָׂו" (בראשית פרק ל"ו א-יב).

התברר כי יהודית איננה יהודית במעשיה. אצל בני עשיו, שמירה על טהרת יוחסין היא מהם והלאה, ממזרות היא תופעה נפוצה מאוד. האויב מספר אחד של עם ישראל לדורות = עמלק = צאצא ישיר של האישה החתית של עשיו.

המסקנה הברורה היא, לעם ישראל יש תפקיד לשמש כאור לגויים ולהשפיע על כל העולם כולו.

מאידך גיסא, בנושא זה הזהירות מן הצבועים חייבת להיות, מֵרבִית. קבלת טובות הנאה אפילו בעקיפין עלולה להביא לתוצאות הרות גורל לעתיד.

הבה נתפלל כי נזכה להפיץ תורה מציון
ודבר ד' מירושלים בדרך שתביא רק תיקון והגברת אור.