אמנם הזהרנו בשבוע שעבר מפני עיסוק במעשה מרכבה, אך, מצאנו היתר בגלל פורים ומגילת 'הסתר' כדי להבהיר קצת את הנסתר. נמשיך בכיוון זה הקשור ישירות לפרשת השבוע ולפרשת פרה תוך זהירות מעיסוק בנסתרות. נפרש את שיחתנו. בפרשת כי תשא מספרת לנו התורה על חטא העגל, אחד החטאים החמורים ביותר בתולדות עמנו, עד כדי כך שהגר"א ותלמידיו ראו בו הקבלה לחטא אדם הראשון. כמו שהעולם השתנה אחרי ההסתה של הנחש והגירוש מגן עדן כך העולם השתנה אחרי חטא העגל. מאז, המטרה היא שהאדם יחזור למצב של אדם הראשון לפני האכילה מעץ הדעת טוב ורע ועם ישראל יחזור למצב של לפני חטא העגל. משימה קשה ביותר! הרבה קולמוסים נשתברו בניסיונות להסביר כיצד נפל עם ישראל מאיגרא רמה של מתן תורה לבירא עמיקתא של חטא העגל. חז"ל במדרש ההלכה לימדונו " זֶה אֵ-לִי (שמות ט"ו ב), ר' אליעזר אומר מנין אתה אומר שראתה שפחה על הים מה שלא ראו ישעיה ויחזקאל" (מכילתא דרבי ישמעאל בשלח – מסכתא דשירה פרשה ג) ורש"י מסביר (שם) " זֶה אֵ-לִי , בכבודו נגלה עליהם והיו מראין אותו באצבע, ראתה שפחה על הים מה שלא ראו נביאים". על פי הפשט, כל העוברים בים סוף ראו את חיל הרכב והסוסים של פרעה טובע בים. פרעה חשב שהוא מלך מלכי המלכים, אלהי העולם ובוראו. כך מפורש גם בנבואת יחזקאל: " הִנְנִי עָלֶיךָ פַּרְעֹה מֶלֶךְ מִצְרַיִם הַתַּנִּים הַגָּדוֹל הָרֹבֵץ בְּתוֹךְ יְאֹרָיו אֲשֶׁר אָמַר לִי יְאֹרִי וַאֲנִי עֲשִׂיתִנִי " (יחזקאל כ"ט ג, הדברים קשורים גם לחטא אדם הראשון, והנחש מופיע כאן כתנין ואכמ"ל). מכיוון שהיה גילוי שכינה בזמן קריעת הים, עם ישראל כולל כל חלקיו, גם הנמוכים ביותר, זכה לראות את סוסי האש ומרכבות האש המשרתים בצבא ד'. רְאִיָה זו היא שהפילה אותם בחטא העגל כמפורש במדרש על פרשתנו: " רָאֹה רָאִיתִי (שמות ג' ז), אמר הקדוש ברוך הוא למשה אתה רואה ראיה אחת ואני רואה שתי ראיות, רואה אתה אותם באים לסיני ומקבלים תורתי ואני רואה אותם שאחר שאבא לסיני ליתן להם את התורה ואני חוזר בטטראמילין (מרכבה) שלי שהן מתבוננין בו ושומטים אחד מהן ומכעיסים אותי בו שנאמר (יחזקאל א') "ופני שור מהשמאל לארבעתן", והם מכעיסים אותי בו" (שמות רבה (וילנא)) (פרשה מב סימן ה, עיינו גם ברמב"ן שמות ל"ב א ד"ה והנה אהרון). (גם זו הוכחה נוספת כמה זהירות צריך בנושא זה).
סייעתא דשמיא מיוחדת יצרה קשר בין פרשת כי תשא שבמרכזה חטא העגל עם פרשת פרה, השלישית מארבע פרשיות הנקראות בתקופה זו. חכמים לימדונו כי הציווי על פרה אדומה הוא גם כתיקון לחטא העגל וז"ל רש"י בשם רבי משה הדרשן: "ויקחו אליך – משלהם כשם שהם פרקו נזמי הזהב לעגל משלהם כך יביאו זו לכפרה משלהם: פרה אדומה – משל לבן שפחה שטינף פלטין של מלך. אמרו תבא אמו ותקנח הצואה, כך תבא פרה ותכפר על העגל" (במדבר י"ט כב). אפר הפרה מרמז על מידת הענווה ומתקשרת להכרזתו של אברהם אבינו, הענק שבענקים " וְאָנֹכִי עָפָר וָאֵפֶר " (בראשית י"ח כז).
הענווה וההבנה שאף אחד איננו מייצג את כל האמת, חשובה מאוד בימים אלה. לצערנו הרב, מכל המגזרים נשמעות הצהרות שמגבירות את השנאה בין אחים, מעודדות ומשמחות את אויבינו, מחלישות את מדינת ישראל ופוצעות את המרקם החברתי בפצעים הקשים לריפוי.
לכן, נקרא בקול גדול: איננו שולחים אף יהודי לעזאזל!
נקרא כולנו בקול גדול לכולם, גם למי שאיננו סובר כדעתנו, בואו אלינו ונבוא אליכם, בואו נתכנס לבית של כולנו, מדינת ישראל. כולנו יחד נבנה מדינה שתחבר באהבה את כל אחינו בית ישראל בכל מקום שהם. מדינה שתהיה אור לגויים, מבחינה מוסרית, בדאגה לחלשים, בשמירה על יושר פרטי וציבורי.