English | Francais

דף הבית > עלון שבועי - חמדת ימים > ארכיון

שנת תשס"ו | שבת פרשת תולדות

תולדות | | 21/01/2005

בני חת או בני חטא

בני חת מלווים אותנו באופן די צמוד מתחילת פרשת חיי שרה ועד לסוף פרשת תולדות. ננסה השבוע להבין שני היבטים של קשר זה. מתוך זה נקבל "שיעור נוסף" בסוגיית "כוחו של חסד". המערה נקנתה מעפרון החתי, לעיני בני חת כמודגש בפסוקים:

משפט והלכה - משפטי שאול / הלכה פסוקה

בשבועות האחרונים הזכרנו כמה פעמים כי על פי ההלכה ישנן דרכי קנין מסויימות לביצוע קנינים. הגמרא במסכת בבא מציעא (דף עד ע"א) מחדשת דרך נוספת לקנין: "אמר רב פפי משמיה דרבא: האי סיטומתא קניא. למאי הלכתא? רב חביבא אמר למקניא ממש. רבנן אמרי לקבולי עליה מי שפרע.

עשות ספרים הרבה

מכיון שלא נתנה לבתי הדין הרבניים סמכות לכפות את בעלי הדין בדיני ממונות, פועלים בתי הדין מכח ההלכה ואוכפים את פסק דינם על פי חוק הבוררות ע"פ חוק המדינה. המחבר המכהן כדיין בביה"ד הרבני בצפת – טבריה בוחן את כל ההלכות הנוגעות לשטר הבוררות ומביא את הנהוג למעשה בבתי הדין וכן דן בשאלות רבות שהועלו למעשה בענינים אלו. נביא מקצת מהדיונים בספר:

שו"ת במראה הבזק

שאלה: הריני פונה אליכם בשאלה בדבר יהודי שיש לו כאן עסק בהלואת כספים לציבור. הוא מלוה לגויים וכאשר מבקשים ממנו, גם ליהודים, ההלואות הם לעיתים מסחריות ולעיתים פרטיות. הוא מבקש מהלווים את הסכום הכולל של הלוואה מחולק למספר תשלומים חודשיים בתוספת ריבית. כעת היהודי הנ"ל בתהליך של חזרה בתשובה ומבקש להסדיר את עסקיו כך שיהו על פי ההלכה. ברצוני לקבל את עצתכם כיצד לפעול בנדון ומה להציע לו וכן במידת הצורך את הנוסח המתאים לצורך היתר עיסקא קבוע בינו לבין הלווים היהודים (מעין הנוסח המקובל בבנקים הישאלים). יש לציין שליהודי הנזכר אין שותפים גויים ולמעשה הוא מתפקד בסגנון של "מיני בנק פרטי".

site by entry.

ארץ חמדה - מכון גבוה ללימודי היהדות, ירושלים ע"ר © כל הזכויות שמורות | מדיניות פרטיות. | תנאי שימוש באתר.