English | Francais

דף הבית > עלון שבועי - חמדת ימים > ארכיון

שנת תשס"ה | שבת פרשת ויצא

ויצא | | 23/10/2004

מלאך מסולם יעקב

חייו של יעקב אבינו רוויים, בצורה יוצאת דופן, בפגישות עם מלאכים. התופעה מודגשת מאוד בפרשתנו הפותחת בחלום הסולם ש"מַלְאֲכֵי אֱלֹהִים עֹלִים וְיֹרְדִים בּוֹ" (בראשית כ"ח יא) ומסתיימת ב"וְיַעֲקֹב הָלַךְ לְדַרְכּוֹ וַיִּפְגְּעוּ בוֹ מַלְאֲכֵי אֱלֹהִים: וַיֹּאמֶר יַעֲקֹב כַּאֲשֶׁר רָאָם מַחֲנֵה אֱלֹהִים זֶה וַיִּקְרָא שֵׁם הַמָּקוֹם הַהוּא מַחֲנָיִם" (שם ל"ב ב-ג). גם לפני הסתלקותו מן העולם, כשהוא מברך את בני יוסף, מזכיר יעקב את המלאך וטובע את מטבע הברכה לדורות "הַמַּלְאָךְ הַגֹּאֵל אֹתִי מִכָּל רָע יְבָרֵךְ אֶת הַנְּעָרִים וְיִקָּרֵא בָהֶם שְׁמִי וְשֵׁם אֲבֹתַי אַבְרָהָם וְיִצְחָק וְיִדְגּוּ לָרֹב בְּקֶרֶב הָאָרֶץ" (שם מ"ח טז).

התורה והמדינה

בשבוע שעבר הבאנו את שיטת בעל "ספר החינוך" שאף על פי שמלחמה בשבעת העממים הינה מלחמת מצוה אין חובה לקיימה במקרה של סיכון וז"ל: "מצות הריגת שבעה עממין : …ונוהגת מצוה זו בזכרים ונקבות, בכל מקום ובכל זמן שיש כח בידינו להורגם. …ועובר על זה ובא לידו אחד מהם ויכול להורגו מבלי שיסתכן בדבר ולא הרגו, ביטל עשה זה" (ספר החינוך מצוה תכה).

עשות ספרים הרבה

ר' יוסף חביבא היה תלמידם של הר"ן ורבי חסדאי קרשקש. שאר תולדותיו ופעולותיו אינם ידועים לנו. כפי הנראה, חיבורו הגדול "נימוקי יוסף" - בו אנו עוסקים - חובר בסביבות שנת ה' קל"ו (1376) והמחבר עצמו נפטר לפני שנת ה' ר' (1440). הספר "נימוקי יוסף" הוא ביאור על הרי"ף, שמיוסד בעיקר על תורתו של הריטב"א, והוא נסמך גם על פירושיהם של רש"י ותוספות. ה"נימוקי יוסף" מיעט להביא את חידושיו שלו בתוך חיבורו וגם כשהביא מחידושיו פתח בענווה: "אמר המחבר" ובזה הבדיל את הדברים מדברי קודמיו.

שו"ת במראה הבזק

שאלה: באיזה אופן יש להשתמש בכלים ששימושם כרוך באיסורי שבת? [קשר, תאורה, מוניטור, מצלמה, שער מגלה מתכות, דלתות חשמליות, אזעקה וכיו"ב].

Microsoft Word Document

עלון דברי תורה שבועי: פרשת שבוע, חמדת הדף היומי, 'ארץ אגדה', שו"ת 'במראה הבזק' (תשובה שבועית).

site by entry.

ארץ חמדה - מכון גבוה ללימודי היהדות, ירושלים ע"ר © כל הזכויות שמורות | מדיניות פרטיות. | תנאי שימוש באתר.