English | Francais

דף הבית > עלון שבועי - חמדת ימים > ארכיון

שנת תשס"ד | שבת פרשת לך לך

לך לך | תשס"ד | 21/03/2004

לך לך ,להנאתך ולטובתך?!

פעמיים בכל התנ"ך מצוי הביטוי "לך לך". בפעם הראשונה בתחילת פרשתנו "וַיֹּאמֶר יְקֹוָק אֶל אַבְרָם לֶךְ לְךָ מֵאַרְצְךָ וּמִמּוֹלַדְתְּךָ וּמִבֵּית אָבִיךָ אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר אַרְאֶךָּ: וְאֶעֶשְׂךָ לְגוֹי גָּדוֹל וַאֲבָרֶכְךָ וַאֲגַדְּלָה שְׁמֶךָ וֶהְיֵה בְּרָכָה: וַאֲבָרֲכָה מְבָרְכֶיךָ וּמְקַלֶּלְךָ אָאֹר וְנִבְרְכוּ בְךָ כֹּל מִשְׁפְּחֹת הָאֲדָמָה" (י"ב א-ב).

התורה והמדינה (מעזבונו של מרן הגר"ש ישראלי זצ"ל)

כפי שהזכרנו בשבוע שעבר הסוגיא בסנהדרין דורשת "דיני נפשות מתחילין מן הצד (כלומר הדיינים הזוטרים מביעים את דעתם לפני הגדולים מהם ובוודאי קודם שאב בית הדין הביע את דעתו. זאת כדי שחובתם להביע את דעתם לא תתנגש עם האיסור לחלוק על אב בית הדין ה"מופלא" כמו שמסביר רש"י במקום "לא תענה על רב - כתיב בלא יו"ד, משמע לא תחלוק על מופלא של בית דין,

"עשות ספרים הרבה" (קהלת י"ב יב)

התפילה היא עבודה שבלב כפי שמצאנו בדברי חז"ל שהסמיכו את חובת התפילה על הפסוק "ולעובדו בכל לבבכם ". לפי מדרגתו הנפשית הפנימית של האדם יוצאת ופורצת לה התפילה מליבו. חז"ל אף מנו את עיון התפילה כאחד הדברים המקצרים ימיו של אדם ( ברכות נד' ) וכפי שמבאר מחבר הספר ( עמ' 115) שאי אפשר לערב בתפילה חשבונות פילוסופיים על דרכי פעולת התפילה והשפעתה אלא להתמקד ברגש של האדם המתפלל, לאור דברים אלו היה נראה שאין מקום לחיבור ספר שיעסוק בתפילה,ובספר שכזה אף יש סכנה שיפריע לעבודת התפילה בטהרתה.

שו"ת במראה הבזק"

בעל מסעדה בשרית בפראג, מעוניין להפוך את מסעדתו לחלבית. ברצוננו לדעת האם ניתן להכשיר כלים (סכו"ם, כוסות, סירים וכו') לצורך כך, או שאין להתיר, כפי שכותב המג"א בסימן תקט סקי"א, שאין להגעיל כלים סתם מבשר לחלב, ועליו לקנות כלים חדשים. כמובן כשמדובר במעבר חד-פעמי, וישנו הפסד מרובה.

site by entry.

ארץ חמדה - מכון גבוה ללימודי היהדות, ירושלים ע"ר © כל הזכויות שמורות | מדיניות פרטיות. | תנאי שימוש באתר.