English | Francais

דף הבית > עלון שבועי - חמדת ימים > ארכיון

שנת תשס"ג | שבת פרשת ויחי

ויחי | תשס"ג | 21/03/2003

יעקב לא מת

בפתיחת פרשתנו כתוב "ויקרבו ימי ישראל למות". (מז' כט) ובהמשך "ויאמר ישראל אל יוסף הנה אנכי מת" (מח' כא') וכן לגבי חניטתו נאמר "ויחנטו הרופאים את ישראל" (נ' ב), אולם על הפסוק "ויכל יעקב לצות את בניו ויאסוף את רגליו אל המטה ויגוע ויאסף אל עמיו" (מ"ט ל"ג) מביא רש"י ויגוע ויאסף ומיתה לא נאמרה ואמרו חז"ל יעקב אבינו לא מת, ומבאר הרמב"ן "כי נפשות הצדיקים צרורות בצרור החיים" ומקור דבריו במס' תענית (דף ה ע"ב) "א"ר יוחנן יעקב אבינו לא מת",

התורה והמדינה (מעזבונו של מרן הגר"ש ישראלי זצ"ל)

לפי העיקרון שהובא בשם מו"ר מרן הגר"ש ישראלי זצ"ל כי בכל סיוע לדבר עבירה, גם כאשר האיסור הוא מדרבנן, יש לחוש גם לעוון החמור מדאורייתא של חילול השם ח"ו יובנו גם דברים נוספים. תשובתו של רבי יוחנן לעולא (נדרים כב ע"א) פירושה כיון שהיה ברור שהייתה במצב של פיקוח נפש תשובתך לרוצח לא היה בה חילול השם. גם דברי בעלי התוס' (סוטה מא ע"ב ד"ה כל)

"עֲשׂוֹת סְפָרִים הַרְבֵּה"

בדורות האחרונים נוצר מרחק בין הלימוד בישיבות לעולם ההלכה. ישנם יתרונות ללימוד שאינו כבול לשולחן ערוך ומאפשר יצירתיות רבה יותר, אך גדולים וטובים כבר זעקו על כך שהפער זה מוביל לטעויות ולחידושים שאין להם בסיס. מאידך לימוד הלכה באופן שטחי שעוסק אך ורק במסקנות ללא הבנת העומק שבהם אינו רצוי גם-כן.

שו"ת במראה הבזק

מצויה היום אצל קוסמטיקאיות שיטת איפור גבות ומתיחת קו מעל העפעפיים לנשים (Eyeliner) לזמן של שלוש שנים לפחות. זהו איפור פיגמנטי קבוע שלא נמחק, לא נמרח, עמיד בפני מים וזיעה ונעשה במחט מיוחדת. האם זה נחשב ככתובת קעקע ואסור?

site by entry.

ארץ חמדה - מכון גבוה ללימודי היהדות, ירושלים ע"ר © כל הזכויות שמורות | מדיניות פרטיות. | תנאי שימוש באתר.