English | Francais

דף הבית > עלון שבועי - חמדת ימים > ארכיון

שנת תשס"ב | פסח

פסח | תשס"ב | 03/04/2004

פרשת שבוע

בדרך כלל, חלק זה בחמדת ימים נועד לדון בפרשת השבוע, ואכן יש קריאה מיוחדת לשבת חול המועד. אך עד שאנו דנים בקריאה המיוחדת לחול המועד, מדוע שלא נדון בעצם עניינו של חול המועד? מה הרעיון העומד מאחרי ימים אלו שמצד אחד הם לא בדיוק כמו יום טוב, ומאידך הם גם לא ימי חול, רגילים?

התורה והמדינה (מעזבונו של מרן הגר"ש ישראלי זצ"ל)

בגמרא ביבמות שהובאה בשבוע שעבר מצינו "ואמר רבי אילעא משום ר' אלעזר בר' שמעון: כשם שמצוה על אדם לומר דבר הנשמע, כך מצוה על אדם שלא לומר דבר שאינו נשמע. רבי אבא אומר: חובה, שנאמר: (משלי ט')אל תוכח לץ פן ישנאך הוכח לחכם ויאהבך" (סה ע"ב). ניתן להסביר את הנימוק "פן ישנאך" בשתי דרכים. 1. לטובת המוכיח וכאמצעי להגנתו במקום שהתוכחה בין כך ובין כך, לא תביא את התוחלת המבוקשת.

שו"ת במראה הבזק

האם יש איסור בעקירת שן על ידי רופא שאינו יהודי ביום טוב? העקירה היא חלק מטיפול שנים כללי ולא כתוצאה מכאב בלתי נסבל ברגע מסוים. טיפולי השנים במקרה זה מתבצעים אך ורק בימי שלישי, אחד מימי השלישי חל ביום טוב ודחיית הטיפול בשבוע תגרום לדחיה של גמר הטיפול במסגרת התוכנית הכללית.

site by entry.

ארץ חמדה - מכון גבוה ללימודי היהדות, ירושלים ע"ר © כל הזכויות שמורות | מדיניות פרטיות. | תנאי שימוש באתר.