English | Francais

דף הבית > עלון שבועי - חמדת ימים > ארכיון

שנת תשס"ח | שבת פרשת כי תבוא

כי תבוא | כ אלול תשס"ח | 20/09/2008

"עִבְדוּ אֶת יְקֹוָק בְּשִׂמְחָה" (תהלים ק' ב)

פרשתנו פותחת בפרשית מקרא בכורים ומסיימת בפסוק: "וְשָׂמַחְתָּ בְכָל הַטּוֹב אֲשֶׁר נָתַן לְךָ יְקֹוָק אֱלֹהֶיךָ וּלְבֵיתֶךָ אַתָּה וְהַלֵּוִי וְהַגֵּר אֲשֶׁר בְּקִרְבֶּךָ" האם פסוק זה הוא בבחינת הבטחה או שהוא בעצם ציווי?

שכירות לזמן קצוב ושכירות לזמן שאינו קצוב

השבוע נתחיל לעסוק בדיני שכירות פועלים. לצערנו כמעט ואין מקורות בגמרא העוסקים בנושא זה. חובותיו הסוציאליות של המעסיק כלפי העובד, ולחילופין חובותיו של העובד תוך כדי זמן העבודה לא הוגדרו בפירוט על ידי חז"ל. הדיון בסוגיות אלו מסתכם כמעט כולו בדברי המשנה (בבא מציעא פג.): "השוכר את הפועלים ואמר להם להשכים ולהעריב. מקום שנהגו שלא להשכים ושלא להעריב - אינו רשאי לכופן. מקום שנהגו לזון - יזון, לספק במתיקה - יספק, הכל כמנהג המדינה".

ר' עקיבא - והמלחמה ב"לחם"

הקשיים שבמלאכת הדישה בשביעית בסוריה חכמים כללו את אזור סוריה כמחויב במצוות התלויות בארץ ובכללן השמיטה. מאידך גיסא, חז"ל התירו לפועלים שומרי שמיטה, לצאת ולהיות שכירים בסוריה אצל בעלי קרקעות יהודים שלא היו שומרי שמיטה, ולעשות אצלם חלק מהמלאכות שאסור לעשותן בארץ. המלאכות שהותרו בסוריה הן - "בתלוש", כלומר לאחר שהתבואה נקצרה והפירות נקטפו. וזו לשון המשנה (שביעית ו, ב) בתוספת ביאור:

עדי קידושין ה"קרובים" על ידי אימוץ בלבד

שאלה האם מותר לקחת כעד איש המוכר בציבור כ"דוד" הכלה, כשלמעשה אין הוא דוד אלא ע"י שאומץ מקטנותו ע"י הסבים, וגדל וחונך כיהודי שומר שבת, וברבים הוא ידוע כדוד הכלה?

Acrobat PDF Format

Hemdat Yamim IVRIT KI TAVO
Microsoft Word Document

Microsoft Word Document

Hemdat Yamim IVRIT KI TAVO

מוקדש לע"נ רבי יעקב בן אברהם ועיישה סבג

עלון דברי תורה שבועי: פרשת שבוע, חמדת הדף היומי, 'ארץ אגדה', שו"ת 'במראה הבזק' (תשובה שבועית).

site by entry.

ארץ חמדה - מכון גבוה ללימודי היהדות, ירושלים ע"ר © כל הזכויות שמורות | מדיניות פרטיות. | תנאי שימוש באתר.