English | Francais

דף הבית > עלון שבועי - חמדת ימים > ארכיון

שנת תשס"ד | שבת פרשת מטות מסעי

מטות | תשס"ד | 03/07/2004

"דברי ירמיהו"

ב"שלשת השבועות" ההפטרות לקוחות בעיקר מספר ירמיהו (למעט שבת חזון בה קוראים את הפרק הראשון בישעיהו). ההפטרה של השבוע משמשת גם כפתיחה לספר ירמיהו "(א) דִּבְרֵי יִרְמְיָהוּ בֶּן חִלְקִיָּהוּ מִן הַכֹּהֲנִים אֲשֶׁר בַּעֲנָתוֹת בְּאֶרֶץ בִּנְיָמִן: (ב) אֲשֶׁר הָיָה דְבַר יְקֹוָק אֵלָיו בִּימֵי יֹאשִׁיָּהוּ בֶן אָמוֹן מֶלֶךְ יְהוּדָה בִּשְׁלֹשׁ עֶשְׂרֵה שָׁנָה לְמָלְכוֹ:(ג) וַיְהִי בִּימֵי יְהוֹיָקִים בֶּן יֹאשִׁיָּהוּ מֶלֶךְ יְהוּדָה עַד תֹּם עַשְׁתֵּי עֶשְׂרֵה שָׁנָה לְצִדְקִיָּהוּ בֶן יֹאשִׁיָּהוּ מֶלֶךְ יְהוּדָה עַד גְּלוֹת יְרוּשָׁלִַם בַּחֹדֶשׁ הַחֲמִישִׁי" (ירמיהו א').

חידוש הסנהדרין בימנו / חלק שלישי

בשבוע שעבר התחלנו להוכיח כי סמיכת חכמים הייתה תלויה בהסכמת הציבור ובקבלת המועמד על ידי החברה. השבוע נביא שלש הוכחות נוספות. בהמשך לסוגיא שהבאנו בשבוע שעבר הגמרא מספרת לנו כך: "ורבי מאיר רבי יהודה בן בבא סמכיה? והא אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן: כל האומר רבי מאיר לא סמכו רבי עקיבא - אינו אלא טועה! - סמכיה רבי עקיבא ולא קיבלו, סמכיה רבי יהודה בן בבא – וקיבלו" (סנהדרין יד ע"א). כיצד ניתן להסביר את המציאות שרבי עקיבא סמך את רבי מאיר והסמיכה לא נתקבלה? על ידי מי? הרי רבי עקיבא היה סמוך מפי סמוך? אלא הכוונה היא שהציבור לא קיבלו ומסביר רש"י "לפי שעדיין היה בחור" (שם ד"ה ולא קבלו).

תוספות רבינו אלחנן

על מסכת עבודה זרה עם הערות מהרב אהרן יעקב קרויזר בני ברק התשס"ג (רמה עמ') רבינו אלחנן היה בנו של ר"י הזקן שהיה מהדמויות המרכזיות שהשתתפו בחיבור ה"תוספות" על הש"ס. ר"י הזקן היה גם תלמיד ואחיין של רבינו תם ושל אחיו הרשב"ם והריב"ם, כולם בני בתו של רש"י. על משפחה זו נמנים בדור שאחרי ר"י, הר"ש משאנץ ואחיו הריצב"א. נמצא שחברי משפחה חשובה זו היו שותפים מרכזיים בהנחת היסודות של החיבור המכונה "תוספות".

מסחר באינטרנט ושמירת השבת

חז"ל אסרו לקחת "שכר עבודת שבת" אפילו ביצוע על מלאכה המותרת , ויש פוסקים שכתבו דהוא הדין שאסור לקחת שכר על השכרת כליו וחפציו בשבת , וכן נפסק בשו"ע .

site by entry.

ארץ חמדה - מכון גבוה ללימודי היהדות, ירושלים ע"ר © כל הזכויות שמורות | מדיניות פרטיות. | תנאי שימוש באתר.