English | Francais

דף הבית > עלון שבועי - חמדת ימים > ארכיון

שנת תשס"ט | שבת פרשת בלק

בלק | יב תמוז תשס"ט | 04/07/2009

פרשת השבוע: "יְקֹוָק אֱלֹהָיו עִמּוֹ וּתְרוּעַת מֶלֶךְ בּוֹ"

מברכותיו של אותו רשע אתה למד מה היו כוונותיו הזדוניות, לנתק את הקשר בין הקב"ה לעם ישראל. ננסה השבוע להבין מה מלמדנו פסוק מפורסם זה אודות נושא זה. רש"י מסביר שההכרזה: "יְקֹוָק אֱלֹהָיו עִמּוֹ", באה לבטא את הרעיון, שהקשר בין עם ישראל והקב"ה איננו תלוי במעשים: "אפילו מכעיסין וממרים לפניו אינו זז מתוכן". לפיו מה משמעותה של התרועה? "לשון חבה ורעות" - תרועה משורש רעות. גם הרועה הוא רע וחבר של צאנו.

חמדת הדף היומי: חובת הדיין לנמק את פסק הדין

השבוע בדפי הדף היומי (סט עמוד א) הגמרא מספרת על שני שותפים שפעמיים באו לדין לפני רב פפא. בשני המקרים פסק רב פפא לרעת אותו שותף. השותף חשב שהפסקים של רב פפא סותרים זה את זה והוא חשד ברב פפא כי הוא מתנכל לו. רב פפא, כדי להסיר את החשד, הסביר לו את הנימוק לשני פסקי הדין. מלשון הגמרא משתמע שרק משום החשד רב פפא הסביר למתדיין את פסק הדין, אך בדרך כלל אין חובה על הדיין לנמק את פסק הדין1.

שער לדין: מציאה טרם ייאוש

המוצא אבדה אחר שהתייאשו בעליה – הרי זו שלו. ואם מצאה קודם ייאוש צריך להחזיר. מה הדין אם מצא קודם ייאוש ובעוד האבידה בידו התייאשו בעליה? על מנת לברר דין זה, נבאר את המושג האמור בגמ' (ב"מ כא.) "באיסורא אתא לידיה" – דהיינו שאם הגיעה אבידה, שיש בה מצות השבה, לידי המוצא קודם שנתייאש בעליה, הוא חייב להשיבה אפילו אם אחר כך נתייאשו בעליה. אבל אם היה מוצאה לאחר ייאוש לא היה זוכה במציאה.

שו"ת "במראה הבזק": הצלה מעיגון של אשה שבעלה הצעיר חולה ב"אלצהיימר".

חולה אלצהיימר צעיר (בשנות ה-40) חי בשלוה עם אשתו וחושש לעגנה. כרגע הוא עוד מתפקד פחות או יותר בסדר וההתדרדרות היא הדרגתית עד מצב של אי-תפקוד גמור וזה יכול להמשך עשרות שנים, כך שהאשה תהיה ח"ו עגונה מחיים. אפשרות אחת שעלתה בבית-דין היא לכתוב גט עכשיו ולמנות שליח לנתינתו כאשר יהיה חולה ממש בלי דעת. לענ"ד יש לדון בשאלות הבאות: א. הנתינה היא בזמן שאין הבעל ראוי לנתינה. הטענה היא שמא רק לגבי כתיבה יש בעיה של חוסר דעת של הבעל, אבל לגבי נתינה נאמר שהשליח יכול לקחת את מקומו, וצע"ג (עיין רעק"א לסי' קכא אות ג' ופר"ח קכא, ב, חזו"א אה"ע סי' פו ושו"ת אחיעזר ח"א סי' כח באריכות). ב. בינתיים כאשר יחיו יחד תווצר בעיה של "גט ישן" מבחינת "גיטה קודם לבנה"? ישנה סברא שכיוון שלא משתמשים כיום בגט לראיה אלא רק לפטור, אם לא יחיו יחד אחרי זמן הפטור, אין בעיה. האם אכן סומכים על סברא זו? ג. לגבי החשש שמא בזמן שחי עם אשתו אחרי הכתיבה ביטל את הגט, הועלתה הסברא שמכיוון שיש סיבה מיוחדת לבעל לא לבטלו והבעל יהיה מוכן להצהיר על כך בפני עדים, אין חשש זה חזק מספיק לבטל את ההצעה במקום עיגון. ידוע לנו נוסח הרשאה ל"גט מלחמה" מהרב הרצוג ושם הוא מקבל את הצהרת הבעל שמה שחי אתה לא יבטל את הגט.

Acrobat PDF Format

בלק תשס"ט

Microsoft Word Document

בלק תשס"ט

לע"נ

הרב אשר וסרטיל ז"ל

נלב"ע ט' כסלו תשס"ט

לע"נ

רבי יעקב

בן אברהם ועיישה סבג

לע"נ
הדסה כהן בת מרים
אשת חיל.
נלב"ע ו' תמוז תשס"ט

עלון דברי תורה שבועי: פרשת שבוע, חמדת הדף היומי, 'ארץ אגדה', שו"ת 'במראה הבזק' (תשובה שבועית).

site by entry.

ארץ חמדה - מכון גבוה ללימודי היהדות, ירושלים ע"ר © כל הזכויות שמורות | מדיניות פרטיות. | תנאי שימוש באתר.