שנת תשפ"ו| שבת פרשת שלח

שלח | כ"א סיון תשפ"ו | 06/06/2026

משפחת 'ארץ חמדה'

ביום חמישי הקרוב י"ט בסיון (4.6)

יום השנה לפטירתו של מו"ר מרן הגר"ש ישראלי זצ"ל

יתקיימו שני שיעורים בבית המדרש, על שיטתו ולע"נ.

בשעה 12:00 הרב עופר לבנת

בנושא:

שיטת הרב ישראלי בייחוס ולד אחר אביו בהפריה ובהזרעה מלאכותית

בשעה 12:45 הרב נחשון רבנשטיין

בנושא:

שיטת הרב ישראלי בעניין מחלוקת הרמב"ם והרמב"ן במצוות ישיבה בארץ ישראל.

הציבור מוזמן להשתתף בשיעורים בבית המדרש, רח' ברוריה 2, ירושלים.

השיעורים ישודרו ויוקלטו.

Zoom Meeting:  https://us02web.zoom.us/j/6131815506?pwd=TFpZOEVXeEZxOFY0OE4zK213SjdJdz09&omn=86285862261
Meeting ID: 613 181 5506       Passcode: 613

בברכת התורה, העם והארץ
הרב יוסף כרמל
ראש הכולל

עליה לקבר בשעה 18:45

שבת שלום!

שינוי בפורמט עקב תקלה, האתר החדש בקרוב.

פרשת השבוע: קדושה ושמחה, מהו יוֹם שִׂמְחַתְכֶם ? (חלק ב')

הרב יוסף כרמל, ראש כולל 'ארץ חמדה'

שיטת אבן עזרא על הפסוק "וּבְיוֹם שִׂמְחַתְכֶם וּבְמוֹעֲדֵיכֶם" (במדבר י,י), שהבאנו בדברינו לפרשת בהעלותך תשפ"ו, מעגנת חזק את החובה והזכות לחגוג ולציין את הניצחונות הצבאיים במלחמות המצווה כנגד אויבינו, ובדורנו את יום העצמאות ויום שחרור ירושלים.

במשך יותר מאלפיים שנה הלכה זו לא הייתה רלוונטית למעשה והיא שוחזרה והתחדשה בדור התחיה והתקומה. זו הסיבה לכך שלא נשמרו בידינו מסורות כיצד חוגגים.
להמשך קריאה

חמדת הכשרות: מעבר מארוחה חלבית לבשרית

הרב בצלאל דניאל – ראש תוכנית "מורנו" מבית 'ארץ חמדה' 

בירושלמי (מסכת פסחים פרק ו הלכה ד) נאמר שמי שאוכל מאכל בשרי ומבקש לאכול מאכל חלבי צריך להסיר את שיירי הפת מהשלחן (או בלשונם: הדין דאכל חובץ ובעי למיכל קופר מבער פתיתין).

העיטור מסיק מכך שאסור לאכול בארוחה בשרית את הלחם שאכל בארוחה החלבית. האור זרוע אינו מגביל את הדין ללחם בלבד. הוא אומר שיש להסיר את כל המאכלים ולא לאכול אותם בארוחה הבשרית.

על פניו הגיון רב יש בדברי האור זרוע: החומוס שליווה את הארוחה החלבית בהחלט עשוי לקבל שיירי גבינה, וכן על זה הדרך. מדוע העיטור (בהמשך לדברי הירושלמי) מתמקד דווקא בלחם?

להמשך קריאה

שו"ת במראה הבזק: טלטול ילדים לבית-הכנסת באמצעות אמירה לנכרי

בענין אמירה לנוכרי בשבת - שליחים ישראלים בעירנו רוצים להשתתף בתפילה המתקיימת בבית הקהילה, עליהם לטלטל תינוק (שלא נושא עצמו) והם רוצים לעשות כן בשבת ע"י גוי:

א.   האם מותר לרמוז לנכרי לעשות כן (באסור דרבנן - כרמלית, רה"י) בשבת עצמה?

ב.   האם מותר לפני השבת לרמוז בדרך ספור ולא צווי?

ג.    האם חשש מראית עין קיים גם כשיהודים לא מעלים בדעתם שיש אסור טלטול תינוק.

הערה: יש להעיר שביאת השליחים לתפילה היא בגדר מצוה גדולה ומכופלת שהרי בנוכחותם בתפילה ובסעודת שבת הם מחזקים את אוירת הקודש ואוירת השבת ועי"כ בפועל ממש רואים אנו "קֵרוב" גדול אצל הצעירים.

להמשך קריאה