|
שנת תשפ"ג| שבת פרשת בהר בחוקותיחמדת השבת: גבולות היתר טלטול כליםהרב בצלאל דניאל – ראש תוכנית מורנו מבית 'ארץ חמדה'הגמרא במסכת שבת (דף קכד ע"ב) מספרת על רב מרי בר רחל שהלך להתייעץ עם רבא. רב מרי בר רחל פסק כשיטת רבי נחמיה ורבה, האומרים שאסור לטלטל כלים שמלאכתם להיתר אם אין צורך והצדקה לכך. אנו פוסקים שמותר לטלטל כלים שמלאכתם להיתר גם אם אין לנו צורך מיוחד בהם, ומתירים לטלטל כלים שמלאכתם לאיסור לצורך גופם או מקומם בלבד. לעומת זאת, רב מרי בר רחל פסק שמותר לטלטל כלים שמלאכתם להיתר לצורך גופם ומקומם בלבד. א. הגדרת "מחמה לצל": טלטול הספה לצורך הצלת הספה נקראת בלשון ההלכה "טלטול מחמה לצל", בדיוק לאור הסיפור הזה. זהו המקרה הקלאסי של רצון לטלטל חפץ בכדי להגן עליו. זהו הטלטול האסור (ביחס לכלי שמלאכתו לאיסור, ולפי רבה, שאין הלכה כמותו, גם כלי שמלאכתו להיתר). ב. הגדרת "צורך גופו" כאשר אין צורך מוכר לפנינו: רבא ייעץ לרב מרי שיטלטל את הספה פנימה לצורך אורחים. אך רבא לא שאל אם צפויים אורחים. משמע שעצם האפשרות שיגיעו אורחים מתירה לטלטל את הכלי לצורך מקומו. ג. גבול היתר הטלטול על סמך צורך אפשרי: רב מרי עונה לרבא שכבר יש ספות לאורחים. לכמה אורחים? חמישה? תשעה? שלוש מאות? נראה שישנה הבנה שגם כאשר מתירים לצורך אפשרי, הצורך צריך להיות ריאלי. אין צורך במידע על הגעת אורחים, אך אין הצדקה להכניס ציוד לצורך מספר אורחים בלתי סביר. ד. האם מותר להערים? ההערות הקודמות התמקדו בגבולות הדיון שהתקיים בין רב מרי ורבא. אך ישנה שאלה כל עצם מסגרת הדיון. לפני הכניסה לפרטים, מסגרת הסיפור היא חיפוש של רב מרי כיצד ניתן לעקוף את הלכות איסור טלטול כלים בשבת. רב מרי אינו מעמיד פנים ששאלתו תמימה. הוא רוצה לטלטל את הספות מן השמש לצל, הוא יודע שאם כוונתו לטלטל מן השמש לצל הדבר אסור. הוא מתלבט אם ניתן למצוא לכך הצדקה חלופית. המגן אברהם (בסימן שח ס"ק ח) פוסק בדיוק כך: נניח שישנו כלי שמלאכתו לאיסור הנמצא במקום בו הוא עלול להינזק. המגן אברהם אומר שמותר לטלטל אותו בכדי להשתמש בו, למרות שהוא הצהיר בצורה ברורה שמה שהניע אותו למצוא לו שימוש הוא החשש מהפגיעה בחפץ. ה. נניח שיש ספות בפנים. האם מותר לאדם לומר: אמנם יש ספות אחרות, אך אני רוצה לשבת על הספות הללו, הנמצאות כאן בשמש? אכן, זה ידרוש ממני להתחיל לסחוב ספות, אך מותר לי לסחוב אותן בכדי לשבת עליהן! או שמא ההלכה תאמר לו: אסור לך לטלטל את הספות אם יש להן תחליף זהה בפנים שמייתר את הסחיבה הזאת? עצם זה שרבא אומר שיטלטל אותם שמא יבואו אורחים, וכן תשובות רב מרי, שכבר יש לו ספות, לכאורה אומרת שאסור לטלטל באמירה ש'בא לי' להשתמש באלו, אם יש תחליף זהה שמייתר את הטלטול. בהמשך נצטרך לבחון מהו 'תחליף זהה'. אם יש כסאות בפנים ובחוץ יש ספות נוחות יותר, לכאורה מותר לטלטל אותן, בגלל שהישיבה שונה. ואם ניתן דוגמא מתאימה יותר להלכה: נניח שיש פטיש ששכחו במרפסת. מתחיל לרדת גשם, והפטיש עלול להינזק. לכאורה מותר לטלטל את הפטיש לצורך גופו. לדוגמא: לכאורה מותר לטלטל את הפטיש לשם פיצוח אגוזים. אך אם יש במטבח מפצח אגוזים, האם מותר לטלטל את הפטיש בכדי לפצח בו את האגוזים כאשר יש מפצח אגוזים נוח במטבח? מהסיפור משמע שאסור. נזכיר שוב שהסיפור של רב מרי עוסק בכלי שמלאכתו להיתר. את רוב הדברים לכאורה ניתן לגזור ולהסיק בקלות ביחס לכלי שמלאכתו לאיסור. הגדרת הטלטול מחמה לצל, הגדרת גבולות הצורך שאינו ידוע אך עלול להתעורר, אלו הגדרות שסביר והגיוני להסיק מהלכות טלטול כלי שמלאכתו להיתר של האוסרים לטלטלם בשבת אל הלכות טלטול כלי שמלאכתו לאיסור. אך שאלה זו האחרונה לכאורה קשה יותר לגזירה. ננתח מדוע. בשבוע הבא נעמיק בשאלה זו ונכריע בה. לראש העמוד
הדפסת עמוד
שליחת קישור לחבר
|
מתפללים לרפואתם השלימה אהרן (רוני) בן פנינה ג'קלין בת רינה חיים מנחם מנדל בן חנה מאירה בת אסתר טל שאול בן יפה בתוך שאר חולי עם ישראל
פרופ' ישראל אהרוני ז"ל י"ד בכסלו תשפ"ג הרב יהושע רוזן זצ"ל ט"ו באדר א' תשפ"ב מר משה וסרצוג ז”ל חבר הנהלת 'ארץ חמדה' כ' תשרי תשפ"א
י"ז בסיוון תשע"ד /כ' באב תשע"ז
ר' מאיר וגב' שרה ברכפלד (שרה - ט"ז בטבת תש"פ) רבי יעקב בן אברהם ועיישה וחנה בת יעיש ושמחה סבג הרב ראובן וחיה לאה אברמן ט' בתשרי תשע"ו/ כ' תשרי תשפ"ב הרב שלמה מרזל י' באייר תשע"א
ח' באייר תשע"ו / י"א במנחם-אב תשס"ט סוזי בת עליזה כהן
סיון תשע"ט ר' אברהם וגיטה קליין
שבט תשפ"א נלב"ע י"ב אדר א' גב' לאה מאיר נלב"ע כ"ז בניסן תשפ"ב מר חיים לייב בן מיכאל קרייסל ב' שבט הרב ד"ר ג'רי האכביום י"ח באדר ב' תשפ"ב גב' ג'ולי קושיצקי י"ט באדר ב' תשפ"ב גב' בלהה בת ישראל מרמרוש א' מנחם אב תשפ"א ר' שמואל וגב' רבקה ברנדמן ט"ז בטבת תשפ"ג/ ח' באייר תשפ"א הנופלים במערכה על הגנת המולדת הי"ד |