שנת תשע"ג | שבת פרשת בהר בחוקותי

פרשת השבוע: אמונה ובטחון

שנת השמיטה הבאה מתקרבת ויש צורך בהערכות הלכתית ומעשית. פרשת בהר עוזרת לנו לברר את הנושא. התורה בפרשתנו חוזרת ומדגישה:

"וַיְדַבֵּר יְקֹוָק אֶל מֹשֶׁה בְּהַר סִינַי לֵאמֹר: דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם כִּי תָבֹאוּ אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר אֲנִי נֹתֵן לָכֶם וְשָׁבְתָה הָאָרֶץ שַׁבָּת לַיקֹוָק: שֵׁשׁ שָׁנִים תִּזְרַע שָׂדֶךָ וְשֵׁשׁ שָׁנִים תִּזְמֹר כַּרְמֶךָ וְאָסַפְתָּ אֶת תְּבוּאָתָהּ: וּבַשָּׁנָה הַשְּׁבִיעִת שַׁבַּת שַׁבָּתוֹן יִהְיֶה לָאָרֶץ שַׁבָּת לַיקֹוָק" (ויקרא פרק כה א-ד).

התורה גם מבטיחה וחוזרת ומבטיחה:

"וַעֲשִׂיתֶם אֶת חֻקֹּתַי וְאֶת מִשְׁפָּטַי תִּשְׁמְרוּ וַעֲשִׂיתֶם אֹתָם וִישַׁבְתֶּם עַל הָאָרֶץ לָבֶטַח:וְנָתְנָה הָאָרֶץ פִּרְיָהּ וַאֲכַלְתֶּם לָשֹׂבַע וִישַׁבְתֶּם לָבֶטַח עָלֶיהָ"
                                                                                                (שם, שם יח-יט).

שמירת מצוות השמיטה תבטיח בטחון כלכלי וצבאי.

לקיומה של מצווה זו נדרשת רמה מאוד גבוהה של אמונה לכן התורה מתירה לשאול שאלות:

"וְכִי תֹאמְרוּ מַה נֹּאכַל בַּשָּׁנָה הַשְּׁבִיעִת הֵן לֹא נִזְרָע וְלֹא נֶאֱסֹף אֶת תְּבוּאָתֵנוּ?" (שם, שם כ).

התורה גם נותנת את התשובה:

"וְצִוִּיתִי אֶת בִּרְכָתִי לָכֶם בַּשָּׁנָה הַשִּׁשִּׁית וְעָשָׂת אֶת הַתְּבוּאָה לִשְׁלֹשׁ הַשָּׁנִים"
                                                                                                 (שם, שם כא).

בשנה השישית יקבלו החקלאים יבול של שלש שנים, כך שקיומם הכלכלי יובטח. התורה בעצם דורשת מעם ישראל לסמוך על הנס, לא לעבד את השדות בשנה השביעית ולקבל בשנה השישית שלשה יבולים. עיון נוסף מגלה שאין כאן בעצם דרישה לסמוך על נס שיקרה בעתיד. היבול המשולש יהיה בידיו של השובת על פי הבטחה זו, עוד לפני שהוא ישבית את שדותיו בשנה השביעית.

נוסיף על כך גם את העובדה שרוב הראשונים מסכימים שההבטחה האלוקית לברכה שתאפשר השבתה בשביעית, קיימת רק כאשר חיובה של מצוות שביעית הוא מן התורה. רוב רובם של הפוסקים מסכימים כי כיום החיוב במצוות שמיטה הוא רק מדרבנן ולכן ההבטחה לברכת היבול המשולש, איננה בתוקף.

מציאות זו הביאה לכך שלמרות הרצון לקיים את מצוות השמיטה גם כאשר חיובה הוא רק מדרבנן, כפי שאנו משתדלים ומחויבים להשתדל לקיים את כל דברי חכמים, מנהיגי הדור חיפשו דרך הלכתית להבטיח את קיומו של הישוב היהודי בארץ ישראל ואת קיומה של מדינת ישראל תוך פגיעה כמה שיותר קטנה בהלכות השמיטה.

דא עקא, הדרך היחידה שהיא בבחינת פתרון לציבור כולו הינה מכירת שדותיה של ארץ ישראל לנכרים, מכירה זמנית שמאפשרת קיום הלכות שמיטה ללא התקיימות הברכה. אין פתרון לכלל הציבור בכל יתר הדרכים.

החובה למציאת פתרונות שנותנים מענה לכלל הציבור על כל גווניו, היא דרכם של הראי"ה קוק זצ"ל ושל תלמידיו ובראשם מר"ן הגר"ש ישראלי זצ"ל (יום הסתלקותו יצויין בחודש הבא ביום עיון מיוחד).

פתרון זה מגביר את הצורך לחזק את הלימוד והעיסוק בהלכות שמיטה ויובל, על מנת שנוכל בקרוב לקיים את המצווה בהידור, מן התורה ולזכות גם לקיומה של ההבטחות האלקיות:

"וִישַׁבְתֶּם עַל הָאָרֶץ לָבֶטַח:וְנָתְנָה הָאָרֶץ פִּרְיָהּ וַאֲכַלְתֶּם לָשֹׂבַע וִישַׁבְתֶּם לָבֶטַח עָלֶיהָ"  "וְצִוִּיתִי אֶת בִּרְכָתִי לָכֶם בַּשָּׁנָה הַשִּׁשִּׁית וְעָשָׂת אֶת הַתְּבוּאָה לִשְׁלֹשׁ הַשָּׁנִים".

כבר עכשיו נפתח במערכה לחיזוק הלימוד והעיסוק במצווה חשובה זו שהפכה לסמל לכל המצוות.

כל המצוות כלליהן ופרטיהן ניתנו בהר סיני כמבואר בפסוק הראשון:

"וַיְדַבֵּר יְקֹוָק אֶל מֹשֶׁה בְּהַר סִינַי לֵאמֹר...".

לראש העמוד

הדפסת עמוד

שליחת קישור לחבר