שנת תש"ע | שבת פרשת שלח

פרשת השבוע: ועוד על "אֲנָשִׁים מְרַגְּלִים חֶרֶשׁ"

טבעי שבפרשת שלח נעסוק בענינם של מרגלים.

לא רק הפרשה עוסקת בהם, גם ההפטרה מספרת לנו את סיפורם של: "שְׁנַיִם אֲנָשִׁים מְרַגְּלִים חֶרֶשׁ" (יהושע ב' א), שנשלחו על ידי יהושע, כדי להכין את כיבוש יריחו. שני המרגלים הללו נתגלו על ידי סוכניו של מלך יריחו. רחב שהחביאה (וַתִּצְפְּנוֹ) אותם ו"הֶעֱלָתַם הַגָּגָה וַתִּטְמְנֵם בְּפִשְׁתֵּי הָעֵץ הָעֲרֻכוֹת לָהּ עַל הַגָּג", הצילה את המצב ואפשרה להם לחזור בתום שליחותם הביתה בשלום.

על פי חז"ל, לא רק שרחב זכתה להציל את משפחתה בזמן כיבוש העיר, אלא זכתה גם שיהושע בן נון ישא אותה לאשה ומצאצאיהם היה ירמיהו הנביא (ספרי במדבר פרשת בהעלותך פיסקא עח).

השבוע נעסוק בשני מרגלים אחרים, פחות מפורסמים. ננסה לברר גם מה היה שכרה של האשה שהצילה אותם.

עם פרוץ מרד אבשלום, מקבל דוד החלטה אסטרטגית, הוא לא ילחם על כסאו מתוך ירושלים ולא יאפשר לאבשלום לפגע בעיר זו, תוך כדי מרדו בדוד. הרציונל האמוני העומד ביסוד החלטה זו מנוסח כך בכתוב:

"אִם אֶמְצָא חֵן בְּעֵינֵי יְקֹוָק וֶהֱשִׁבַנִי וְהִרְאַנִי אֹתוֹ וְאֶת נָוֵהוּ: וְאִם כֹּה יֹאמַר לֹא חָפַצְתִּי בָּךְ הִנְנִי יַעֲשֶׂה לִּי כַּאֲשֶׁר טוֹב בְּעֵינָיו" (שמואל ב ט"ו כה-כו).

אמונה תמימה זו איננה סותרת השתדלות. עם עזיבת העיר,דוד מקים "תזמורת אדומה" - חבורת סוכני חרש - מרגלים שיגלו את צפונותיו של אבשלום. חבורה זו גם תעביר אליו ידיעות חשובות שיעזרו לו להתגונן כנגד אבשלום. חברי המחתרת הם חושי הארכי "רֵעֶה דָוִד", צדוק ואביתר הכהנים הגדולים ואחימעץ ויהונתן בניהם (בהתאמה). דוד בונה תוכנית פעולה מפורטת. הוא פונה לחושי ומורה לו:

"הָעִיר תָּשׁוּב וְאָמַרְתָּ לְאַבְשָׁלוֹם עַבְדְּךָ אֲנִי ... וְהֵפַרְתָּה לִי אֵת עֲצַת אֲחִיתֹפֶל: וַהֲלוֹא עִמְּךָ שָׁם צָדוֹק וְאֶבְיָתָר הַכֹּהֲנִים וְהָיָה כָּל הַדָּבָר אֲשֶׁר תִּשְׁמַע מִבֵּית הַמֶּלֶךְ תַּגִּיד לְצָדוֹק וּלְאֶבְיָתָר הַכֹּהֲנִים: הִנֵּה שָׁם עִמָּם שְׁנֵי בְנֵיהֶם אֲחִימַעַץ לְצָדוֹק וִיהוֹנָתָן לְאֶבְיָתָר וּשְׁלַחְתֶּם בְּיָדָם אֵלַי כָּל דָּבָר אֲשֶׁר תִּשְׁמָעוּ" (שם לד-לו).

הכל מתבצע כמתוכנן עד שסוכן המשטרה החשאית של אבשלום מזהה את אחימעץ ויהונתן מקבלים מידע ומנסים להעביר אותו למחנהו של דוד, שהתמקם באזור מעברות הירדן, לא רחוק מיריחו.  

מתפתח מרדף ואז, מספר הכתוב:

"וַיֵּלְכוּ שְׁנֵיהֶם מְהֵרָה וַיָּבֹאוּ אֶל בֵּית אִישׁ בְּבַחוּרִים וְלוֹ בְאֵר בַּחֲצֵרוֹ וַיֵּרְדוּ שָׁם: וַתִּקַּח הָאִשָּׁה וַתִּפְרֹשׂ אֶת הַמָּסָךְ עַל פְּנֵי הַבְּאֵר וַתִּשְׁטַח עָלָיו הָרִפוֹת וְלֹא נוֹדַע דָּבָר: וַיָּבֹאוּ עַבְדֵי אַבְשָׁלוֹם אֶל הָאִשָּׁה הַבַּיְתָה וַיֹּאמְרוּ אַיֵּה אֲחִימַעַץ וִיהוֹנָתָן וַתֹּאמֶר לָהֶם הָאִשָּׁה עָבְרוּ מִיכַל הַמָּיִם וַיְבַקְשׁוּ וְלֹא מָצָאוּ וַיָּשֻׁבוּ יְרוּשָׁלִָם" (שם, י"ז יח-כ) .

אשתו של האיש מבחורים חוזרת על פעולתה של רחב , מחביאה את שני הבחורים - המרגלים, מצילה אותם ומאפשרת להם לסיים בשלום את שליחותם.

מי הוא האיש מבחורים?

המדרש מזהה אותו עם שמעי בן גרא, שפגש את דוד וביזהו בדרכו מירושלים (את פשר המהפך בהתנהגות בני משפחה זו נסביר בהזדמנות אחרת בעה"י). זיהוי זה מתבסס על כך שגם שמעי מכונה כך בכתוב:

"וּבָא הַמֶּלֶךְ דָּוִד עַד בַּחוּרִים וְהִנֵּה מִשָּׁם אִישׁ יוֹצֵא מִמִּשְׁפַּחַת בֵּית שָׁאוּל"

                                                                                        (שמואל ב פרק ט"ז ה).

מתי הגיע זמן מתן שכרם?  מגילת אסתר היא זו שסוגרת את המעגל:

"אִישׁ יְהוּדִי הָיָה בְּשׁוּשַׁן הַבִּירָה וּשְׁמוֹ מָרְדֳּכַי בֶּן יָאִיר בֶּן שִׁמְעִי בֶּן קִישׁ אִישׁ יְמִינִי".

בזכות הצלתם של אחימעץ ויהונתן זוכים שמעי ואשתו לצאצאים שהצילו את עם ישראל בימי אחשורוש והמן,  מרדכי היהודי ואסתר המלכה. וז"ל המדרש:

"בוא וראה כמה גדול זכותה של אשת שמעי, בשעה שברחו אחימעץ בן צדוק ויהונתן בן אביתר שבקש אבשלום להרגם ...אמר הקב"ה הואיל ועל ידה נמלטו עתידה שיצאו ממנה שני צדיקים שפודין את ישראל על ידיהם, אלו מרדכי ואסתר".

הבה נתפלל כי זכותן של אמותינו הצדקניות תעמוד גם לנו ולכל עם ישראל.

לראש העמוד

הדפסת עמוד

שליחת קישור לחבר