English | Francais

דף הבית > עלון שבועי - חמדת ימים > ארכיון

שנת תשס"ג | שבת פרשת נשא

נשא | תשס"ג | 28/03/2003

קרבנו של הנזיר

ידועה ומפורסמת מחלוקת התנאים בשאלה מדוע צריך הנזיר להביא קרבן עם סיום נזירותו וז"ל הגמרא " אמר שמואל: כל היושב בתענית נקרא חוטא. סבר כי האי תנא, דתניא: רבי אלעזר הקפר ברבי אומר: מה תלמוד לומר (במדבר ו') וכפר עליו מאשר חטא על הנפש, וכי באיזה נפש חטא זה? אלא שציער עצמו מן היין,

התורה והמדינה (מעזבונו של מרן הגר"ש ישראלי זצ"ל)

פעולת המשטרה וכוחות הביטחון הפנימי במדינת ישראל בשבת – חלק אחד עשר בשבוע שעבר הבאנו את טענת הגראי"ה הרצוג כי אי אפשר להתיר כיום לשוטר לחזור לבסיסו בתום המשימה בסברת "נמצאת מכשילן לעתיד לבוא" כיון שרוב השוטרים אינם מגדירים עצמם כשומרי מצוות וממילא יחזרו. בהמשך למה שהובא בשבוע שעבר, ממשיך מרן הגר"ש ישראלי זצ"ל וטוען עוד כמה טענות עקרוניות כנגד סברא זו:

"עֲשׂוֹת סְפָרִים הַרְבֵּה"

הרב אבינר שליט"א הוא אחד המחברים הפוריים ביותר בתקופתינו. ברשימת הספרים שחיבר המופיעה בסוף ספר זה נמנים עשרות חיבורים ומאז הדפסתו נוספו עוד כמה ספרים. בין הספרים שנדפסו בזמן האחרון ישנה סדרה של ספרים שעוסקים בפרשנות המגילות.

שו"ת במראה הבזק

ישנו יהודי, גברא רבא התומך ממונית בקהילה ובעל השפעה, המגיע באופן קבוע מאוחר לתפילה, ולפעמים מאוחר מאוד. כל הציבור כבר יצא ופנה מבית הכנסת אחר התפילה. הוא מתחיל להתפלל, ורוצה להרוויח קדושה בציבור. לשם כך, הוא מחזיר חלק מן המתפללים לבית הכנסת, אומר במהירות בקול עד 'האל הקדוש' וממשיך בלחש. האם מותר לעשות כן, או שיש למנוע בעדו?

site by entry.

ארץ חמדה - מכון גבוה ללימודי היהדות, ירושלים ע"ר © כל הזכויות שמורות | מדיניות פרטיות. | תנאי שימוש באתר.