English | Francais

דף הבית > עלון שבועי - חמדת ימים > ארכיון

שנת תשס"ג | שבת פרשת קרח

קורח | תשס"ג | 28/03/2003

מחלוקת שלא לשם שמיים

מחלוקת קרח ועדתו הפכה סמל לדורות ל"מחלוקת שלא לשם שמים" שאין סופה להתקיים כמאמר חז"ל "כל מחלוקת שהיא לשם שמים סופה להתקיים ושאינה לשם שמים אין סופה להתקיים איזו היא מחלוקת שהוא לשם שמים זו מחלוקת הלל ושמאי ושאינה לשם שמים זו מחלוקת קרח וכל עדתו"( משנה אבות פרק ה משנה יז).

התורה והמדינה (מעזבונו של מרן הגר"ש ישראלי זצ"ל)

ברגע שהגדרנו בעקבות מרן הגר"ש ישראלי זצ"ל את דין "נמצאת מכשילן לעתיד לבא" כ"מכשירי מצווה" שאי אפשר להכינם מערב שבת אין גם מקום לחשבון של מידת השכיחות של החשש. מספיק שפעם אחת מאלף לא תתקיים הצלת נפשות כיון שלא התרנו לצאת ולחזור, כדי שבכל המקרים יהיה מותר ול"חלל שבת". משל למה הדבר דומה לבנין ענק שח"ו התמוטט ונפל או ח"ו שכונה שלמה שנפגעה ואנחנו יודעים שיהודי אחד נמצא תחת המפולת במקום כל שהוא ואם נפעל עכשיו בשבת חייו ינצלו.

"עשות ספרים הרבה" (קהלת י"ב יב)

הרמב"ם התפרסם בחיבורו הגדול "משנה תורה" המקיף את כל ההלכות. אך החיבור הראשון שהוא הפיץ היה דוקא חיבור פרשני על המשנה, אותו הוא כתב בצעירותו בשפה הערבית ועפ"י עדותו היה בן שלושים כשסיים את החיבור לאחר ז' שנות כתיבה.

שו"ת במראה הבזק

בקהלתינו נהוג שבבית האבל, אם נוסף לאבלים של השבעה, יש עוד אבלים, אז האבלים של הבית אומרים קדיש בפני עצמם ואח"כ אומרים קדיש האחרים, וכמובן שיש פה בעיה של ריבוי קדישים בלי צורך. מדובר במנהג שנוהג הרבה שנים בגושפנקא של רבני הקהילה האשכנזית. האם להמשיך במנהג כפי שהוא?

site by entry.

ארץ חמדה - מכון גבוה ללימודי היהדות, ירושלים ע"ר © כל הזכויות שמורות | מדיניות פרטיות. | תנאי שימוש באתר.