English | Francais

דף הבית > עלון שבועי - חמדת ימים > ארכיון

שנת תשס"ד | שבת פרשת חיי שרה

חיי שרה | תשס"ד | 21/03/2004

לא כל המתנות "שוות"

לקראת סוף פרשת חיי שרה אנו קוראים " וַיֹּסֶף אַבְרָהָם וַיִּקַּח אִשָּׁה וּשְׁמָהּ קְטוּרָה: וַתֵּלֶד לוֹ אֶת זִמְרָן וְאֶת יָקְשָׁן וְאֶת מְדָן וְאֶת מִדְיָן וְאֶת יִשְׁבָּק וְאֶת שׁוּחַ: וַיִּתֵּן אַבְרָהָם אֶת כָּל אֲשֶׁר לוֹ לְיִצְחָק: וְלִבְנֵי הַפִּילַגְשִׁים אֲשֶׁר לְאַבְרָהָם נָתַן אַבְרָהָם מַתָּנֹת וַיְשַׁלְּחֵם מֵעַל יִצְחָק בְּנוֹ בְּעוֹדֶנּוּ חַי קֵדְמָה אֶל אֶרֶץ קֶדֶם" (בראשית כ"ה א-ו). אברהם מצד אחד מרחיב השפעתו ומישם את ברכת ד' "כי אב המון גויים נתתיך" (י"ז ד-ה) על ידי נישואין לקטורה והולדת ששת בניה ומצד שני מבטיח כי הברית "בַּיּוֹם הַהוּא כָּרַת יְקֹוָק אֶת אַבְרָם בְּרִית לֵאמֹר לְזַרְעֲךָ נָתַתִּי אֶת הָאָרֶץ הַזֹּאת מִנְּהַר מִצְרַיִם עַד הַנָּהָר הַגָּדֹל נְהַר פְּרָת" (ט"ו יח) תתקיים רק בזרעו משרה, רק בצאצאיהם של יצחק ויעקב. מטרה זו מושגת על ידי שילוח בני הפילגשים ( הגר וקטורה).

התורה והמדינה (מעזבונו של מרן הגר"ש ישראלי זצ"ל)

בשבועות הקרובים נעסוק בנושא, שלצערנו הרב, אין לו עדיין משמעות מעשית, אבל חובה ללמוד אותו כמו שכתוב " כִּי אִם אֶל הַמָּקוֹם אֲשֶׁר יִבְחַר יְקֹוָק אֱלֹהֵיכֶם מִכָּל שִׁבְטֵיכֶם לָשׂוּם אֶת שְׁמוֹ שָׁם לְשִׁכְנוֹ תִדְרְשׁוּ וּבָאתָ שָׁמָּה" (דברים י"ב ה). כמו שמפורש במדרש ההלכה שיש לדרוש בהלכות אלה גם אם לישומן המעשי נדרש נביא וז"ל: "כי אם אל המקום אשר יבחר ה' אלהיכם מכל שבטיכם,

"עשות ספרים הרבה" (קהלת י"ב יב)

מצוות רבות בתורה תלויות בזמן. יש מהן ששייכות ליום ויש ששייכות ללילה. גם קביעת ימי השבוע היא משמעותית ובמיוחד לגבי הגדרתו של יום השבת וכן לגבי שאר החגים. אמנם נחלקו גדולי עולם ראשונים ואחרונים בכמה מהיסודות של הגדרת זמן, מהי תחילתו של יום ומהו סופו, מתי בין השמשות ומהו שיעורו.

שו"ת במראה הבזק"

מחלל שבת רוצה לתת סכום גדול מאד לבית כנסת מסוים בעירנו. הוא רוצה ששמו יחקק על הבנין. אשמח לקבל את חוות דעתכם בנדון.

site by entry.

ארץ חמדה - מכון גבוה ללימודי היהדות, ירושלים ע"ר © כל הזכויות שמורות | מדיניות פרטיות. | תנאי שימוש באתר.