English | Francais

דף הבית > עלון שבועי - חמדת ימים > ארכיון

שנת תשס"ה | שבת פרשת בא

בא | | 23/10/2004

"החדש הזה לכם" – התחלת התורה

החלק ההלכתי של התורה מתחיל בפרשתנו בציווי "הַחֹדֶשׁ הַזֶּה לָכֶם רֹאשׁ חֳדָשִׁים רִאשׁוֹן הוּא לָכֶם לְחָדְשֵׁי הַשָּׁנָה" (שמות י"ב ב). ידועה ומפורסמת שאלתו של המדרש המובאת גם על ידי רש"י מדוע לא התחילה התורה במצווה זו ומפורסם גם התירוץ. אנו ננסה לברר בהזדמנות זו, מה המיוחד במצווה זו ומדוע החלק ההלכתי של התורה מתחיל דווקא בה. כנראה שכמה עקרונות מאוד בסיסיים באים לידי ביטוי באמצעות ציווי זה.

התורה והמדינה

מו"ר מרן הגר"ש ישראלי זצ"ל קובע כי מצוות התורה נחלקות לשתי קבוצות. הראשונה כל המצוות המוטלות על היחיד, מצוות אלה מוטלות על כל גבר ואשה לפי כללים קבועים. השניה מכילה את כל המצוות המוטלות על הציבור ולא על היחידים. כדוגמא למצווה, מהסוג השני, ניתן להביא את המצווה לבנות את בית המקדש, לא יתכן שיחיד כל שהוא ואפילו יהיה בעל אמצעים יקח על עצמו את האחריות לקיומה של המצווה. וז"ל בעל ספר החינוך בעניינה של מצווה זו:

עשות ספרים הרבה

הרב אברהם הורביץ זצ"ל שימש כר"מ בישיבת "נתיב מאיר" במשך עשרים ואחת שנים ונקטף לצערנו בימה של טבריה לפני מלאות לו חמישים. במהלך שנות עבודתו כר"מ בישיבה הוא בנה מערך מסודר של שיחות, שיתנו לתלמידיו בסיס אמוני מוצק. כפי שהוא מסביר בתחילת הספר – כל אדם צריך להיות מוכן למצבים בהם עמד ח"ו בפני בעיות אמוניות ועל כן אין להסתמך על האמונה התמימה ויש צורך להעמיק ולחזק אותה.

שו"ת במראה הבזק

שאלה: יש דעות בפוסקים שמקילים להשתמש בקופסאות שימורים של ירקות שאינם מאכלים חיים למיניהם, ולא חוששים עליהם משום בישולי עכו"ם. כידוע לכם, כאן בקיטו המוצרים הכשרים בנמצא הם מועטים, האם אתם סוברים שיש להקל בקופסאות שימורים אלה (למשל תירס, אפונה ועוד) ולסמוך על אותם פוסקים שאינם אוסרים אותם מדין "בישולי עכו"ם", והאם יש לחלק בדין זה בין גדולים לקטנים?

Microsoft Word Document

עלון דברי תורה שבועי: פרשת שבוע, חמדת הדף היומי, 'ארץ אגדה', שו"ת 'במראה הבזק' (תשובה שבועית).

site by entry.

ארץ חמדה - מכון גבוה ללימודי היהדות, ירושלים ע"ר © כל הזכויות שמורות | מדיניות פרטיות. | תנאי שימוש באתר.