English | Francais

דף הבית > עלון שבועי - חמדת ימים > ארכיון

שנת תשס"ג | שבת פרשת וישב, חנוכה

וישב | תשס"ג | 21/03/2003

איפה זה מתחיל?

חג החנוכה לעולם יחול באותו הזמן בו נקרא בתורה אודות המאבק בין יוסף ויהודה על הנהגת העם והדרך להבטחת עתידו הרוחני. רבים וטובים קשרו את שני הנושאים זה בזה. כבר בסוגיית "מאי חנוכה" רמוז העניין "נר של חנוכה שהניחה למעלה מעשרים אמה - פסולה, כסוכה וכמבוי. ואמר רב כהנא, דרש רב נתן בר מניומי משמיה דרב תנחום: מאי דכתיב בראשית ל"ז והבור רק אין בו מים. ממשמע שנאמר והבור רק איני יודע שאין בו מים?

התורה והמדינה (מעזבונו של מרן הגר"ש ישראלי זצ"ל)

בשבועות הקודמים ניסינו להבין מה פשר הביטוי "אם היה מחוייב מיתה כשבע בן בכרי" ? האם מדובר בחיוב מיתה על פי ההלכה במשפט העברי? אם כן למה להסגירו ידונו אותו בבית הדין ואם חייב מיתה ב"דינא דמלכותא" אם כן חייב גם מדין תורה !? והבאנו את תירוצו של מו"ר הגר"ש ישראלי זצ"ל. השבוע נביא את תירוצו של מורו ורבו של רבינו מרן הראי"ה קוק זצ"ל המובא ב"אורות הרמב"ם" בתוך "לאורו" (תודתנו לרב שלמה כץ שהעיר את תשומת ליבנו לדברים אלה).

שו"ת במראה הבזק

אנחנו קבוצת אומנים העוסקת ביודאיקה, מבולבלים בקשר להגדרת חנוכיה כשרה. האם יש דרישה הלכתית שהיא תהיה בקו ישר ושכל הנרות יהיו באותו הגובה?

"עֲשׂוֹת סְפָרִים הַרְבֵּה"

מצאנו לכאורה אזהרה חמורה מפי החכם מכל אדם "וְיֹתֵר מֵהֵמָּה בְּנִי הִזָּהֵר עֲשׂוֹת סְפָרִים הַרְבֵּה אֵין קֵץ וְלַהַג הַרְבֵּה יְגִעַת בָּשָׂר" (קהלת י"ב יב).

site by entry.

ארץ חמדה - מכון גבוה ללימודי היהדות, ירושלים ע"ר © כל הזכויות שמורות | מדיניות פרטיות. | תנאי שימוש באתר.