ארץ חמדה - ארץ אגדה

English | Francais


אודות צוות המכון טופס הרשמה מידעונים מסמכי יסוד עמותה כתבו עלינו קהילת ארץ חמדה רשת בתי הדין ארץ חמדה - גזית תשובות לשאלות נפוצות סדרי דין ומסמכים מדיניות הלכתית אודות רשת בתי הדין הגשת תביעה הסכם בוררות בוררות עסקית בדין תורה אגרות פסקי דין ומאמרים חוקי הכנסת בפסיקת ארץ חמדה-גזית הלכה פסוקה חוזים על פי ההלכה סיורים בבית הדין שטר פרוזבול תשפ"ב צור קשר ארץ חמדה ברעננה מנהיגות תורנית למד עמנו מורנו - שמיטה מורנו- שבת מורנו- תפילה וברכות שמיטה, זה הזמן שלך! שו"ת במראה הבזק חנות ספרים עלון שבועי - חמדת ימים ארכיון הרשם עכשיו הקדשות בית מדרש מקוון מרן הגאון שאול ישראלי זצ"ל תולדות חייו של הרב ישראלי זצ"ל ספרי הרב מאמרי הרב פרס הרב ישראלי פרס ישראל תשנ"ב על חומותיך ירושלים מספד תמרורים – דברים לזכרו איש השנה תשע"ה בחמ"ד בוגרים ראשי ישיבות ומוסדות רמי"ם בחינוך תורני גבוה דיינים בבתי הדין ארגונים ברמה ארצית רבנויות מקומיות היו שותפים צור קשר יום ירושלים תמונות מחלוקת מלגות למצטיינים - סעודת ההודיה לציון יום ירושלים תשפ"ב תמונות מחלוקת מלגות למצטיינים - סעודת ההודיה לציון יום ירושלים תשפ"א תמונות מסעודת ההודיה לציון יום ירושלים - תשע"ט תמונות מסעודת ההודיה לציון יום ירושלים - תשע"ח תמונות מסעודת ההודיה לציון יום ירושלים - תשע"ז תמונות מסעודת ההודיה לציון יום ירושלים - תשע"ו תמונות מסעודת ההודיה לציון יום ירושלים - תשע"ה תמונות מסעודת ההודיה לציון יום ירושלים - תש"ע תמונות מסעודת ההודיה לציון יום ירושלים - תשס"ט תמונות מסעודת ההודיה לציון יום ירושלים - תשס"ח אתרים מומלצים	דף הבית > בית מדרש מקוון > ארץ אגדה ארץ אגדה משמעות וכתיבת השם פינחס השם פינחס נראה כחסר משמעות בשפה העברית. אמנם שמות רבים בשפה העברית מורכבים משני מילים, כמו שמצאנו בשמות בניו של משה (שמות יח,ג-ד): "...אֲשֶׁר שֵׁם הָאֶחָד גֵּרְשֹׁם כִּי אָמַר גֵּר הָיִיתִי בְּאֶרֶץ נָכְרִיָּה:... קרא עוד מזבח הזהב של שלמה בספר מלכים (א ו,יט-כב) מתואר כיצד בנה שלמה את הדביר (קודש הקדשים) שבו ניתן ארון העדות, ומתוארת שם גם עשיית מזבח הקטורת שהיה מצופה זהב. "וּדְבִיר בְּתוֹךְ הַבַּיִת מִפְּנִימָה הֵכִין לְתִתֵּן שָׁם אֶת אֲרוֹן... קרא עוד הורי שמואל ומצוות המלוכה בספר שמואל מסופר שבני ישראל באו לשמואל הנביא וביקשו שיבחר עבורם מלך שימלוך עליהם. וד' ראה בבקשה זו דבר רע, אך למרות זאת הסכים ד' להעמיד להם מלך. וצריך לברר מדוע הסכים ד' לבקשתם, אם זו בקשה רעה. את בקשת העם להעמיד להם... קרא עוד מזבח הנחושת של שלמה בתחילת ספר מלכים מתואר כיצד בנה שלמה את בית המקדש, וכיצד נבנו עמודי הנחושת יכין ובועז, וכיצד נבנו הכיורים והמכונות שלהם, וכיצד נבנה הים של שלמה, והכל בפירוט רב. ונשאלת השאלה מדוע לא מתואר גם כיצד נבנה המזבח שעליו הקריבו... קרא עוד אליהו בבית הקברות במסכת בבא מציעא (דף קיד,א-ב): מובא מעשה ברבה בר אבוה שפגש את אליהו הנביא בבית הקברות, וז"ל המעשה בתרגום חופשי ובתוספת ביאור: "רבה בר אבוה מצא את אליהו שהוא עומד בבית הקברות של גויים, אמר לו: מהו שיסדרו בבעל... קרא עוד דויד המלך והאבלות על תלמידי רבי עקיבא הקדמה:מאמר זה דן במנהגי האבלות על תלמידי רבי עקיבא בימי ספירת העומר, ויוצע בו שמדובר באבלות 'סמלית' וקדומה, שמרומזת בקינה שקונן דויד על מות שאול ויהונתן, וגם בקבורה של בני שאול שהומתו בתחילת ימי הקציר (ספירת העומר).... קרא עוד שולחן הזהב של שלמה בספר דברי הימים (א כח,יא-יט) מסופר שדויד הכין תכנית למקדש ולכליו ומסר אותה לשלמה:"וַיִּתֵּן דָּוִיד לִשְׁלֹמֹה בְנוֹ אֶת תַּבְנִית הָאוּלָם... וּלְכָל כְּלֵי עֲבוֹדַת בֵּית ה':... וּמִשְׁקָל לִמְנֹרוֹת הַזָּהָב... קרא עוד המעשה שהיו מסובין בבני ברק – ורס"ג בהגדת ליל הסדר מסופר מעשה בחכמים שהיו מסובים בבני ברק, וז"ל: "מעשה ברבי אליעזר ורבי יהושע ורבי אלעזר בן עזריה ור' עקיבא ור' טרפון שהיו מסובין בבני ברק והיו מספרין ביציאת מצרים כל אותו הלילה עד שבאו תלמידיהם... קרא עוד כמה 'מה נשתנה'? ולמה? בנוסח ההגדה שנאמר בליל הסדר מופיעות בימינו 4 קושיות 'מה נשתנה'. אמנם בתלמוד הירושלמי (פסחים פ"י מ"ד) וכן בכתבי היד של המשנה מופיעות רק 3 קושיות, וכך הן מופיעות בירושלמי (שם): "מה נשתנה הלילה הזה מכל... קרא עוד מיקום מזבח הקטורת והכיור מיקום המצווה על בנית מזבח הקטורת בפרשת תרומה מובא הציווי על בניית המשכן ועל עשיית כלי המשכן, ולאחר מכן בפרשת תצווה מובא הציווי על עשיית בגדי הכהונה והציווי על אופן הכשרת אהרון ובניו בשבעת ימי המילואים, ובסוף פרשת תצווה... קרא עוד מסירות נפש שרה על מערת המכפלה בתורה מסופר ששרה אמנו נפטרה בחברון ואברהם בא לספוד אותה ולקוברה, וכך התגלגלו הדברים ונקנתה מערת המכפלה לאחוזת קבר, וז"ל הכתוב (בראשית כג, ב-ד): "וַתָּמָת שָׂרָה בְּקִרְיַת אַרְבַּע הִוא חֶבְרוֹן בְּאֶרֶץ... קרא עוד יוסף מתקן הדיבורים בספר בראשית (ל,א-ג) מסופר: "וַתֵּרֶא רָחֵל כִּי לֹא יָלְדָה לְיַעֲקֹב וַתְּקַנֵּא רָחֵל בַּאֲחֹתָהּ וַתֹּאמֶר אֶל יַעֲקֹב הָבָה לִּי בָנִים וְאִם אַיִן מֵתָה אָנֹכִי: וַיִּחַר אַף יַעֲקֹב בְּרָחֵל וַיֹּאמֶר... קרא עוד רבקה גורפת חוטמה בפרשת 'תולדות' מסופר שרבקה שמעה שעשיו רוצה להרוג את יעקב אחיו, והיא רצתה להציל את יעקב. רבקה פנתה ליצחק ואמרה לו שהיא אינה מרוצה מהנשים שעשיו נשא, והיא רוצה שיעקב יישא נשים צדיקות. ויצחק הורה ליעקב ללכת לחרן ולהתחתן שם... קרא עוד הרמב"ם וגוג ומגוג בספר יחזקאל ובספר זכריה יש נבואות על מלחמה שתהיה באחרית הימים, שבה יבואו כל הגויים להילחם ביהודים שחזרו לארץ ישראל, וסופם של הגויים ליפול במלחמה הזו. בתקופתנו נראה שכמה מתיאורי המלחמה לא יתכן שיתקיימו. ביחזקאל נאמר... קרא עוד מי ניגן בשמחת בית השואבה במסכת סוכה (פ"ה מ"ב-ד) מתוארת השמחה שהיתה בחג הסוכות במקדש:"במוצאי יום טוב הראשון של חג ירדו לעזרת נשים ומתקנין שם תקון גדול... חסידים ואנשי מעשה היו מרקדים לפניהם באבוקות של אור שבידיהן ואומרים לפניהן... קרא עוד במה ניגנו במקדש ומתי מי היו מנגנים במקדש כאשר הלויים היו שרים בפיהם במקדש, היתה קבוצת מנגנים מנגנת יחד עימם. במשנה במסכת ערכין (פ"ב מ"ד) מובאת מחלוקת מי היו המנגנים במקדש, וז"ל: "ועבדי הכהנים היו דברי רבי מאיר. רבי... קרא עוד רבי יוסי דמן יוקרת וילדיו במסכת גיטין (דף מה,א) מובא מעשה בבנות רב נחמן, וז"ל המעשה בתרגום חופשי: "בנות רב נחמן היו בוחשות את הקדרה בידיהן (ולא היו נכוות מחום הקדרה). והוקשה הדבר לרב עיליש, שהרי כתוב (קהלת ז, כח): "אָדָם אֶחָד... קרא עוד ארוך וגוץ במסכת בבא מציעא (דף פא,ב) מובא מעשה בשני אנשים שעברו בנהר, וז"ל המעשה כשהוא מתורגם בתוספת ביאור: "שני אנשים היו מהלכים בדרך, אחד ארוך (גבוה) ואחד גוץ (נמוך). הארוך היה רוכב על חמור והיה לו גם סדין שאותו הניח... קרא עוד רבי יהושע והכהנים הגדולים בתחילת מסכת יבמות נחלקו בית שמאי ובית הלל במקרה שמת אחד האחים והוא היה נשוי לכמה נשים. האח החי צריך לייבם (לשאת) את אחת האלמנות, או לחלוץ לה את נעלו ואז היא מותרת להינשא לשאר העולם. הייבום או החליצה שנעשה באישה האחת... קרא עוד רבי שמעון ובני האלמנה במסכת נדרים (דף סו,ב) מובא מעשה, וז"ל בתרגום חופשי ובתוספת ביאור: אדם אחד אמר לה לאשתו 'קונם (לשון נדר) שאין את נהנית ממני עד שתטעימי תבשילך לר' יהודה ולר' שמעון' (כדי שיגלו את דעתם לגבי מה שאת מבשלת). ר' יהודה... קרא עוד האמנם רבי פנחס חתן רשב"י במסכת שבת (דף לג,ב) מסופר על המאורעות שעברו על רשב"י ובנו רבי אלעזר לאחר שיצאו מן המערה1. ומסופר שבתחילה הם כעסו על אנשים שהיו חורשים וזורעים, ולאחר מכן הם פגשו ב'ההוא סבא' שרץ בין השמשות עם שתי אגודות הדסים והוא... קרא עוד האם מותר לאילפא לקפוץ למים במסכת תענית (דף כא,א) מובא מעשה בחכם בשם אילפא, וז"ל המעשה בתרגום חופשי: "אילפא ורבי יוחנן היו לומדים תורה, וחיו בדוחק גדול מאוד. אמרו נלך ונעשה עסק לצורך פרנסתנו, ונקיים בנפשנו את המקרא: "אֶפֶס כִּי לֹא... קרא עוד אליהו והוצאת רשב"י מהמערה המעשה הידוע בבריחת רבי שמעון למערה מובא בתלמוד הבבלי כהשתלשלות מאורעות לאחר דברים שאמר רבי יהודה, וז"ל המעשה במסכת שבת (דף לג,ב) בתרגום חופשי בתוספת ביאור: "ומדוע קראו לרבי יהודה 'ראש המדברים בכל מקום',... קרא עוד רשב"י ואחיה השילוני בבראשית רבה (נח,לה) מובאת אימרה בשם רשב"י, וז"ל (בתוספת ביאור): "רבי חזקיה בשם רבי ירמיה אמר, כך אמר רבי שמעון בן יוחאי: אי בעי (אם ירצה) אברהם (אבינו) למקרבי מן גביה ועד גבי (ללמד זכות על הדורות שהיו... קרא עוד חידת בר קפרא בתלמוד הירושלמי במסכת מועד קטן (פ"ג ה"א) מסופר שרבי יהודה הנשיא ("רבי") היה מכבד את בר אלעשא (בן אלעשה), ודעתו של בר קפרא לא היתה נוחה מכך, והוא רצה להתל בבן אלעשה. הוא פנה לבן אלעשה ואמר לו שכולם... קרא עוד מדוע בידח בר קפרא את רבי במסכת נדרים (דפים נ,ב - נא,א) מובאים מעשים ברבי [יהודה הנשיא] ובר קפרא, שמעוררים קושיות. וז"ל המעשה הראשון בתרגום חופש ובתוספת ביאור: "רבי, עשה חתונה לבנו רבי שמעון, וכתב על 'בית הנישואין' שסכום של עשרים... קרא עוד גדולי ישראל ויחסם לשולחן הפנים בספר במדבר (ד,ה-טו) מסופר שלפני תחילת מסע של בני ישראל במדבר, באו אהרון ובניו לכסות את כלי המשכן לפני שבני קהת יבואו לשאת אותם על כתפיהם. בתחילה נתנו על ארון העדות את פרוכת המסך, ולאחר מכן כיסו אותו בשני כיסויים... קרא עוד בגד מיוחד לכבוד המשיח במסכת יבמות (דף טז,א) מובא שרבי יהושע ורבי אלעזר בן עזריה ורבי עקיבא באו לבקר את רבי דוסא בן הרכינס שהיה זקן מאוד, והוא אמר להם שלוש הלכות בשמו של חגי הנביא, והקדים רבי דוסא ואמר: "מעיד אני עלי שמים וארץ, שעל מדוכה... קרא עוד שמות השבטים כסיבה לגלות ולגאולה ספר שמות הוא הספר השני מתוך חמשת חומשי תורה, ואברבנאל מכנה אותו 'ספר הגלות והגאולה'. הספר פותח במילים: "וְאֵלֶּה שְׁמוֹת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַבָּאִים מִצְרָיְמָה...". כתוב דומה נמצא כבר לפני כן בספר בראשית (מו,... קרא עוד ה'בכור' של רבי צדוק בענין ייחוסו של התנא רבי אלעזר ברבי צדוק שהוא ואביו חיו בתקופת חורבן הבית יש מחלוקת בין בעלי התוספות לבין הרמב"ם. לדעת בעלי התוספות הוא היה כהן וכפי שהבינו מהמעשה ב'בכור' שהיה לאביו רבי צדוק (וכפי שיובא בהמשך).... קרא עוד שני מעשים בטיהור טבריה מעשה טיהור טבריה בתלמוד הבבלי במסכת שבת (דף לג,ב) מסופר שרשב"י דיבר כנגד המלכות, והתגלגלו הדברים ונודעו למלכות והיא רדפה אחרי רשב"י. והוא ברח ונטמן במערה בסה"כ י"ג שנים, וכשיצא משם רחץ בבית המרחץ של... קרא עוד מי נשאו את הכיור לכלים החשובים שבמשכן היו 'בַּדִּים' (מוטות) שבהם היו נושאים אותם במסעות. הכיור וכנו שימשו לרחיצת ידי ורגלי הכהנים, אך לא היו בדים. אבן עזרא (שמות ויקהל לה,טז) התייחס לכך וכתב "הנה אין לכיור ולכנו בדים. אולי על... קרא עוד רבי שמעון הנשיא (המירוני) במסכת גיטין (דף יד,ב) מובאת ברייתא: "הולך מנה לפלוני, והלך ובקשו ולא מצאו - יחזרו למשלח, מת משלח - רבי נתן ורבי יעקב אמרו: יחזרו ליורשי משלח, ויש אומרים: ליורשי מי שנשתלחו לו, רבי יהודה הנשיא אמר משום רבי יעקב... קרא עוד מירון והלל ושמאי חלק א הקדמה ר' אשתורי הפרחי מציין בספרו כפתור ופרח שבמירון מצויים קברי רבי שמעון בר יוחאי ור' אלעזר בנו, ואף קברי הלל ושמאי, וז"ל (פרק יא, מסלול ב מצפון לדרום במערב): "לדרום גוש חלב ביושר כחצי שעה הוא מירון.... קרא עוד דויד המלך 'הכהן החדש' בפרק קי בתהילים מוזכרות מלחמות מול אויבים, ובאמצע המזמור מוזכרת בחירה לכהונת עולם. וצריך לברר מדוע משולבת הבחירה לכהונת עולם באמצע המלחמות. ז"ל המזמור: לְדָוִד מִזְמוֹר נְאֻם ה' לַאדֹנִי שֵׁב לִימִינִי עַד... קרא עוד הבנים שאינם נראים בתחילת פרשת ויחי מסופר על שני מפגשי פרידה של יעקב מיוסף. במפגש הראשון יעקב אבינו חש שזמנו מתקרב, והוא הזמין אליו את יוסף וביקש ממנו, שלא יקבור אותו במצרים אלא יוליך אותו למערת המכפלה לקברי האבות. יעקב לא הסתפק... קרא עוד רבי יוחנן בירדן במסכת בבא מציעא (דף פד, א) מסופר מעשה ברבי יוחנן ובריש לקיש, וז"ל בתרגום חופשי: "יום אחד היה רבי יוחנן רוחץ בירדן, ראה אותו ריש לקיש וקפץ לירדן אחריו. אמר לו רבי יוחנן: כוחך הגדול מתאים לעמל התורה! אמר... קרא עוד מירון והלל ושמאי חלק ב הקדמה מאמר זה הוא המשכו של המאמר הקודם "מירון והלל ושמאי חלק א", ונחזור בקצרה על עיקרי הדברים שהובאו שם. בספר כפתור-ופרח מובא שבמירון מצויים קברי רבי שמעון בר יוחאי ור' אלעזר בנו, ואף קברי הלל ושמאי.... קרא עוד הנביא והנחל שבדרך בפרק קי בתהילים מוזכרות מלחמות מול אויבים, ובאמצע המזמור מוזכרת בחירה לכהונת עולם. ולקראת סיומו מוזכר מישהו ששותה מנחל שבדרך, וז"ל המזמור: לְדָוִד מִזְמוֹר נְאֻם ד' לַאדֹנִי שֵׁב לִימִינִי עַד אָשִׁית... קרא עוד ריש לקיש ואוכלי האדם במסכת גיטין (דף מז, א) מסופר מעשה תמוה בריש לקיש, וז"ל בתרגום חופשי ובתוספת ביאור: "ריש לקיש מכר את עצמו ל'לודאים' (אומה שאוכלין בני אדם. רש"י). לקח עימו 'חייתא וגלגלתא' (שק קשור ועיגול של אבן... קרא עוד פנחס והגאולה העתידית בספר שמות בפרשת וארא מסופר בקצרה על יחוסי משפחות ראובן ושמעון וכן על יחוסי משפחות הלווים. פרשיית הייחוס מופיעה בסמוך לכך שמשה שב וטוען שאינו מתאים להוציא את בני ישראל ממצרים. ולא מובן הקשר שבין יחוסי המשפחות לבין... קרא עוד העוף והנחל שבדרך בפרק ק"י בתהילים מוזכרות מלחמות מול אויבים, ובאמצע המזמור מוזכרת בחירה לכהונת עולם. ולקראת סיומו מוזכר הדין שיעשה ד' בגויים, וז"ל המזמור: לְדָוִד מִזְמוֹר נְאֻם ד' לַאדֹנִי שֵׁב לִימִינִי עַד... קרא עוד יהושע וכלב מעבירי השמועה במשנה במסכת נזיר (פ"ז מ"ד) מובא דין בשם רבי יהושע, ומובא שם שרבי מאיר מחה כנגד דין זה, וז"ל המשנה בתוספת ביאור: "אמר רבי אליעזר משום רבי יהושע: כל טומאה מן המת שהנזיר מגלח עליה (שאם הנזיר נטמא... קרא עוד רבי יוחנן מחוץ לבית המדרש במסכת שבת בפ"ז ה"ב מונה המשנה את 'אבות המלאכות' שיש בשבת, שהם ארבעים חסר אחת, וז"ל הירושלמי על המשנה שם בתרגום חופשי: "רבי יוחנן ורבי שמעון בן לקיש עוסקים היו בפרק זה שלוש שנים ומחצה. הוציאו... קרא עוד דויד ושירי המעלות במסכת סוכה (פ"ה מ"ב-ד) מתוארת השמחה שהיתה בחג הסוכות במקדש: "במוצאי יום טוב הראשון של חג ירדו לעזרת נשים ומתקנין שם תקון גדול... חסידים ואנשי מעשה היו מרקדים לפניהם באבוקות של אור שבידיהן ואומרים... קרא עוד אחיתופל והתהום בתלמוד הירושלמי (סנהדרין פ"י ה"ב) מובא מעשה שארע בעת שדויד חפר את היסודות למקדש, וז"ל המעשה בתרגום חופשי: "בשעה שבא דוד לחפור את היסודות של בית המקדש חפר חמש עשרה מאות אמה ולא מצא את התהום. ובסוף... קרא עוד המשוררים של יהושפט בספר דברי הימים מסופר שבני מואב ובני עמון ויושבי הר שעיר באו להלחם כנגד ממלכת יהודה, וכאשר יהושפט מלך יהודה שמע זאת הוא קרא לבני ממלכתו לצום ולהתכנס בבית המקדש לתפילה (דברי הימים ב כ, ג-ו): "וַיִּרָא... קרא עוד על ספר הישר בספר יהושע מסופר שהגבעונים כרתו ברית עם יהושע, וכאשר חמשה מלכים מארץ כנען שמעו על כך הם יצאו להילחם בגבעונים, ויהושע וכל ישראל באו ונלחמו בחמשת המלכים. ומסופר שם שיהושע עצר את השמש בשמים כדי שבני ישראל יוכלו לנקום... קרא עוד מי היו בצבא דויד במשנה במסכת קידושין (דף עו, א) מובא שמי שהיה בעל תפקיד במזבח או בדוכן שבמקדש היה מיוחס - ואין צריך לבדוק אחר משפחתו. לאחר מכן מובאים דברי רבי חנינא בן אנטיגנוס: "אף מי שהיה מוכתב באסטרטיא של מלך". בתלמוד... קרא עוד גולגולת יהויקים במסכת סנהדרין (פב, א) מובא מעשה פלאי שארע בגולגולת של יהויקים מלך יהודה, וז"ל המעשה בתרגום חופשי: זקינו (אבי-אביו) של רבי פרידא מצא גולגלת שהיתה מושלכת בשערי ירושלים, והיה כתוב עליה 'זאת ועוד אחרת'. קבר את... קרא עוד עמק ברכה בספר דברי הימים (ב כ) מסופר שבני מואב ובני עמון ויושבי הר שעיר באו להלחם כנגד ממלכת יהודה, וכאשר יהושפט מלך יהודה שמע זאת הוא קרא לבני ממלכתו לצום ולהתכנס בבית המקדש לתפילה. ומסופר שבמעמד הכינוס הזה קם יַחֲזִיאֵל... קרא עוד שמש בגבעון בספר יהושע מסופר שהגבעונים כרתו ברית עם יהושע, וכאשר חמשה מלכים מארץ כנען שמעו על כך הם יצאו להילחם בגבעונים, ויהושע וכל ישראל באו ונלחמו בחמשת המלכים. ומסופר שם שיהושע עצר את השמש בשמים כדי שבני ישראל יוכלו לנקום... קרא עוד האות ה"א בתפילות עשרת ימי תשובה במסכת ברכות דף (יב,ב) מובא: "ואמר רבה בר חיננא סבא משמיה דרב: כל השנה כולה אדם מתפלל 'האל הקדוש', 'מלך אוהב צדקה ומשפט', חוץ מעשרה ימים שבין ראש השנה ויום הכפורים שמתפלל 'המלך הקדוש' ו'המלך המשפט'. צמד... קרא עוד המנגנים של דוד מי היו מנגנים במקדש בתוספתא (וילנא, ערכין א, ו) מובאת מחלוקת מי היו המנגנים בבית המקדש. וזו לשון התוספתא (בתיקונים קלים לפי המשנה ערכין ב, ד, ולפי שינויי נוסחאות): "אלו הן מכין (מנגנים) לפני מזבח. עַבְדֵי... קרא עוד החרס שהושלך לתהום במסכת מכות (דף יא, א) מובא מעשה הטעון ברור, וז"ל בתרגום חופשי: "אמר רב יהודה אמר רב: קללת חכם אפילו בחנם היא באה. מנין לנו? מאחיתופל, שבשעה שכרה דוד את היסודות למקדש עלה התהום ורצה להציף את העולם. אמר... קרא עוד מה למד דויד מאחיתופל בפרק 'קנין תורה' (אבות פ"ו מ"ג) מובא לימוד בקל-וחומר שצריך להעמיק בהבנתו: "הלומד מחבירו פרק אחד או הלכה אחת או פסוק אחד או דבור אחד אפילו אות אחת צריך לנהוג בו כבוד. שכן מצינו בדויד מלך ישראל שלא... קרא עוד דברים התלויים במזל בתלמוד (מועד קטן כח,א) מובא מאמר של האמורא רבא, ולפיו יש שלושה דברים שאינם תלויים בצדקותו ובזכויותיו של האדם, אלא תלויים במזלו ונקבעו מראש בעת היוולדו, וז"ל המאמר בתרגום חופשי: "אמר רבא: חיים (אריכות... קרא עוד יעקב ולימוד התורה של בניו ובנותיו בספר בראשית (לב,ח-כה) מסופר שיעקב פחד מהמפגש עם עשיו ופעל בכמה אופנים כדי להינצל מעשיו, ומסופר שם על מנחה שהוא שלח לעשיו ועל מאבק שנאבק עם מלאך שנדמה כאיש: "וַיִּירָא יַעֲקֹב מְאֹד וַיֵּצֶר לוֹ... וַיֹּאמֶר... קרא עוד תפילת העמידה של אברהם בפרשת וירא מסופר שהקב"ה גילה לאברהם שבדעתו להעניש את סדום וחברותיה (בראשית יח, יז-כב): "וַד' אָמָר הַמְכַסֶּה אֲנִי מֵאַבְרָהָם אֲשֶׁר אֲנִי עֹשֶׂה: וְאַבְרָהָם הָיוֹ יִהְיֶה לְגוֹי גָּדוֹל וְעָצוּם... קרא עוד המנחה של יעקב לעשיו בספר בראשית (יח,יט) הקב"ה מודיע שיש לו קשר מיוחד עם אברהם, והטעם לכך הוא: "כִּי יְדַעְתִּיו לְמַעַן אֲשֶׁר יְצַוֶּה אֶת בָּנָיו וְאֶת בֵּיתוֹ אַחֲרָיו וְשָׁמְרוּ דֶּרֶךְ ד' לַעֲשׂוֹת צְדָקָה... קרא עוד מבנה המקדש ורמזים לכפרה בספר שמואל (ב, כד) ובספר דברי הימים (א, כא) מסופר שדויד חטא ומנה את העם ללא צורך, ובעקבות כך נגזר עונש של מגפת דֶּבֶר בעם, ומסופר (דברי הימים א כא, טו): "וַיִּשְׁלַח הָאֱלֹהִים מַלְאָךְ לִירוּשָׁלִַם... קרא עוד עזרת הנשים ומאמר אזמרה מאמר זה הוא מאמר המשך למאמר הקודם "מבנה המקדש ורמזים לכפרה" ותחילה נחזור בקצרה על עיקרי הדברים שהתבארו שם. רמזי התפילה של יעקב בתורה מסופר שיעקב שמע שעשיו בא לקראתו עם "ארבע מאות איש"... קרא עוד הרמב"ם ונטילת ידיים לפירות במסכת חולין (קו,א) מובא: "אמר רב אידי בר אבין אמר רב יצחק בר אשיאן: נטילת ידים לחולין מפני סרך תרומה, ועוד משום מצוה. מאי מצוה? אמר אביי: מצוה לשמוע דברי חכמים (כלומר, יש טעם נוסף לנטילה והוא כדי שיאכל בידים... קרא עוד התלמיד שאכל אותו אריה במסכת ברכות (נא, ב) שנינו: "מי שאכל ושכח ולא בירך (ברכת המזון), בית שמאי אומרים: יחזור למקומו ויברך, ובית הלל אומרים: יברך במקום שנזכר". ובתלמוד (ברכות נג,ב) התבאר שבית הלל מודים שמי שאכל ויצא במזיד... קרא עוד מדוע התקדשו הבכורות? מכת בכורות היא נקודת המפנה שבין שעבוד מצרים לבין הגאולה. משה רבנו הצטווה להודיע על מרכזיות המכה הזו כבר במפגש הראשון שלו עם פרעה: 'וְאָמַרְתָּ אֶל פַּרְעֹה, כֹּה אָמַר ד' בְּנִי בְכֹרִי יִשְׂרָאֵל: וָאֹמַר אֵלֶיךָ... קרא עוד המקדש והאות ק וּמָדְדוּ אֶת תָּכְנִית בנבואת יחזקאל נאמר (מג,י-יא): "אַתָּה בֶן אָדָם הַגֵּד אֶת בֵּית יִשְׂרָאֵל אֶת הַבַּיִת וְיִכָּלְמוּ מֵעֲוֹנוֹתֵיהֶם וּמָדְדוּ אֶת תָּכְנִית. וְאִם נִכְלְמוּ מִכֹּל אֲשֶׁר עָשׂוּ...... קרא עוד אלישע בעל כנפיים בתלמוד הירושלמי (ברכות פ"ב ה"ג) מובא כיצד ינהג אדם בחליצת התפילין כשהוא צריך להיכנס לבית הכסא, ומובא שם בשם חכמי בבל: "כל שאינו כאלישע בעל כנפים לא ילבש תפילין". ולא התבאר בירושלמי למה כוונת... קרא עוד דויד ושירי המעלות במסכת סוכה (פ"ה מ"ב-ד) מתוארת השמחה שהיתה בחג הסוכות במקדש: "במוצאי יום טוב הראשון של חג ירדו לעזרת נשים ומתקנין שם תקון גדול... חסידים ואנשי מעשה היו מרקדים לפניהם באבוקות של אור שבידיהן ואומרים לפניהן... קרא עוד מה למד דויד מאחיתופל בפרק 'קנין תורה' (אבות פ"ו מ"ג) מובא לימוד בקל-וחומר שצריך להעמיק בהבנתו: "הלומד מחבירו פרק אחד או הלכה אחת או פסוק אחד או דבור אחד אפילו אות אחת צריך לנהוג בו כבוד. שכן מצינו בדויד מלך ישראל שלא למד... קרא עוד אחיתופל והתהום בתלמוד הירושלמי (סנהדרין פ"י ה"ב) מובא מעשה שארע בעת שדויד חפר את היסודות למקדש, וז"ל המעשה בתרגום חופשי: "בשעה שבא דוד לחפור את היסודות של בית המקדש חפר חמש עשרה מאות אמה ולא מצא את התהום. ובסוף... קרא עוד שמש בגבעון בספר יהושע מסופר שהגבעונים כרתו ברית עם יהושע, וכאשר חמשה מלכים מארץ כנען שמעו על כך הם יצאו להילחם בגבעונים, ויהושע וכל ישראל באו ונלחמו בחמשת המלכים. ומסופר שם שיהושע עצר את השמש בשמים כדי שבני ישראל יוכלו לנקום... קרא עוד על ספר הישר בספר יהושע מסופר שהגבעונים כרתו ברית עם יהושע, וכאשר חמשה מלכים מארץ כנען שמעו על כך הם יצאו להילחם בגבעונים, ויהושע וכל ישראל באו ונלחמו בחמשת המלכים. ומסופר שם שיהושע עצר את השמש בשמים כדי שבני ישראל יוכלו לנקום... קרא עוד החסיד שגידל בהמה דקה במסכת בבא קמא (עט, ב) מובאת ברייתא: "אין מגדלין בהמה דקה בארץ ישראל, אבל מגדלין במדבר שביהודה ובמדבר שבספר עכו...". ומבואר שם, שחכמים אסרו לגדל בהמה דקה בארץ ישראל במקום יישוב, משום שקשה לשמור על הבהמות שלא... קרא עוד ברית המילה של מלכות אפרים בספר יהושע (ה, א-ה) נאמר: "וַיְהִי כִשְׁמֹעַ כָּל מַלְכֵי הָאֱמֹרִי אֲשֶׁר בְּעֵבֶר הַיַּרְדֵּן יָמָּה וְכָל מַלְכֵי הַכְּנַעֲנִי אֲשֶׁר עַל הַיָּם אֵת אֲשֶׁר הוֹבִישׁ ה' אֶת מֵי הַיַּרְדֵּן... קרא עוד ביצת בר יוכני במסכת בכורות (דף נז,ב) הובאה ברייתא ובה עדויות שהעיד רבי ישמעאל בן סתריאל בפני רבי יהודה הנשיא, וז"ל הברייתא כפי שעולה מגרסת כתבי היד (ובתוספת ביאור): "העיד רבי ישמעאל בן סתריאל מערקת לבנה לפני רבי: במקומנו... קרא עוד רב קטינא ובעל האוב במשנה (ברכות דף נד,א) מובא שעל ה"זוועות" מברכים "ברוך... שכוחו וגבורתו מלא עולם". ובפירוש ברטנורא כתב שמדובר ברעידת אדמה הכרוכה ברעש, ואכן יש המכנים רעידת אדמה בשם 'רעש אדמה'. בתלמוד הבבלי מובאת אגדה... קרא עוד רבי שמעון בדרך לרומי במסכת מעילה (יז, א) מובא מעשה ברשב"י שנסע לרומי לבטל גזירות שגזרו הרומאים על עם ישראל, וז"ל הסוגיה (במעט תרגום ובתוספת ביאור): "שאל רבי מתיא בן חרש את רבי שמעון בן יוחאי בעיר [רומי]: מנין לדם... קרא עוד חזרת עם ששים ריבוא קלפים במסכת בכורות (פ"ט מ"ד) שנינו שכל הבהמות שנולדות בעדרו של אדם חייבות במצוות מעשר בהמה חוץ מכמה מקרים, ואחד מהם הוא 'יתום'. ונאמר במשנה: "ואיזהו יתום כל שמתה אמו או שנשחטה ואח"כ ילדה, ר' יהושע... קרא עוד רבשקה וסדר מאורעות חזקיהו בספר מלכים ובספר ישעיהו מופיעות פרשיות מקבילות של כמה מאורעות שקשורים לחזקיהו ולישעיהו. ומהעיון באגדות חז"ל מתבאר שיש לפרש את סדר המאורעות באופן אחר מהמקובל בפרשנים, ושלאופן האחר יש סיוע ממקורות היסטוריים... קרא עוד הטוב שלא הסריחו בתלמוד מובא שברכת המזון המוכרת לנו בתור מבנה סדור של ארבע ברכות לא נתקנה כך מתחילה (ברכות דף מח,ב): "אמר רב נחמן: משה תקן לישראל 'ברכת הזן' בשעה שירד להם מן. יהושע תקן להם 'ברכת הארץ' כיון שנכנסו... קרא עוד מלח סדומית בתורה נאמר (ויקרא יא, מד): "כִּי אֲנִי ד' אֱלֹהֵיכֶם וְהִתְקַדִּשְׁתֶּם וִהְיִיתֶם קְדֹשִׁים כִּי קָדוֹשׁ אָנִי...", ובמסכת ברכות (נג,ב) מובאת ברייתא הסומכת לכתוב זה דינים הקשורים לסעודה:... קרא עוד התלמיד שאכל אותו אריה במסכת ברכות (נא, ב) שנינו: "מי שאכל ושכח ולא בירך (ברכת המזון), בית שמאי אומרים: יחזור למקומו ויברך, ובית הלל אומרים: יברך במקום שנזכר". ובתלמוד (ברכות נג,ב) התבאר שבית הלל מודים שמי שאכל ויצא במזיד... קרא עוד הרמב"ם ונטילת ידיים לפירות במסכת חולין (קו,א) מובא: "אמר רב אידי בר אבין אמר רב יצחק בר אשיאן: נטילת ידים לחולין מפני סרך תרומה, ועוד משום מצוה. מאי מצוה? אמר אביי: מצוה לשמוע דברי חכמים (כלומר, יש טעם נוסף לנטילה והוא כדי שיאכל בידים... קרא עוד אלישע בעל כנפיים בתלמוד הירושלמי (ברכות פ"ב ה"ג) מובא כיצד ינהג אדם בחליצת התפילין כשהוא צריך להיכנס לבית הכסא, ומובא שם בשם חכמי בבל: "כל שאינו כאלישע בעל כנפים לא ילבש תפילין". ולא התבאר בירושלמי למה כוונת הדברים,... קרא עוד דברים התלויים במזל בתלמוד (מועד קטן כח,א) מובא מאמר של האמורא רבא, ולפיו יש שלושה דברים שאינם תלויים בצדקותו ובזכויותיו של האדם, אלא תלויים במזלו ונקבעו מראש בעת היוולדו, וז"ל המאמר בתרגום חופשי: "אמר רבא: חיים (אריכות ימים),... קרא עוד מדוע התקדשו הבכורות? מכת בכורות היא נקודת המפנה שבין שעבוד מצרים לבין הגאולה. משה רבנו הצטווה להודיע על מרכזיות המכה הזו כבר במפגש הראשון שלו עם פרעה: 'וְאָמַרְתָּ אֶל פַּרְעֹה, כֹּה אָמַר ד' בְּנִי בְכֹרִי יִשְׂרָאֵל: וָאֹמַר אֵלֶיךָ... קרא עוד המקדש והאות ק וּמָדְדוּ אֶת תָּכְנִית בנבואת יחזקאל נאמר (מג,י-יא): "אַתָּה בֶן אָדָם הַגֵּד אֶת בֵּית יִשְׂרָאֵל אֶת הַבַּיִת וְיִכָּלְמוּ מֵעֲוֹנוֹתֵיהֶם וּמָדְדוּ אֶת תָּכְנִית. וְאִם נִכְלְמוּ מִכֹּל אֲשֶׁר עָשׂוּ...... קרא עוד עזרת הנשים ומאמר אזמרה מאמר זה הוא מאמר המשך למאמר הקודם "מבנה המקדש ורמזים לכפרה" ותחילה נחזור בקצרה על עיקרי הדברים שהתבארו שם. רמזי התפילה של יעקב בתורה מסופר שיעקב שמע שעשיו בא לקראתו עם "ארבע מאות איש"... קרא עוד מבנה המקדש ורמזים לכפרה מאמר זה הוא מאמר המשך למאמר הקודם "מבנה המקדש ורמזים לכפרה" ותחילה נחזור בקצרה על עיקרי הדברים שהתבארו שם. רמזי התפילה של יעקבבתורה מסופר שיעקב שמע שעשיו בא לקראתו עם "ארבע מאות איש" ופחד... קרא עוד יעקב ולימוד התורה של בניו ובנותיו בספר בראשית (לב,ח-כה) מסופר שיעקב פחד מהמפגש עם עשיו ופעל בכמה אופנים כדי להינצל מעשיו, ומסופר שם על מנחה שהוא שלח לעשיו ועל מאבק שנאבק עם מלאך שנדמה כאיש: "וַיִּירָא יַעֲקֹב מְאֹד וַיֵּצֶר לוֹ... וַיֹּאמֶר... קרא עוד המנחה של יעקב לעשיו בספר בראשית (יח,יט) הקב"ה מודיע שיש לו קשר מיוחד עם אברהם, והטעם לכך הוא: "כִּי יְדַעְתִּיו לְמַעַן אֲשֶׁר יְצַוֶּה אֶת בָּנָיו וְאֶת בֵּיתוֹ אַחֲרָיו וְשָׁמְרוּ דֶּרֶךְ ד' לַעֲשׂוֹת צְדָקָה וּמִשְׁפָּט... קרא עוד תפילת העמידה של אברהם בפרשת וירא מסופר שהקב"ה גילה לאברהם שבדעתו להעניש את סדום וחברותיה (בראשית יח, יז-כב): "וַד' אָמָר הַמְכַסֶּה אֲנִי מֵאַבְרָהָם אֲשֶׁר אֲנִי עֹשֶׂה: וְאַבְרָהָם הָיוֹ יִהְיֶה לְגוֹי גָּדוֹל וְעָצוּם... קרא עוד האות ה"א בתפילות עשרת ימי תשובה במסכת ברכות דף (יב,ב) מובא: "ואמר רבה בר חיננא סבא משמיה דרב: כל השנה כולה אדם מתפלל 'האל הקדוש', 'מלך אוהב צדקה ומשפט', חוץ מעשרה ימים שבין ראש השנה ויום הכפורים שמתפלל 'המלך הקדוש' ו'המלך המשפט'. צמד המילים... קרא עוד עמק ברכה בספר דברי הימים (ב, כ) מסופר שבני מואב ובני עמון ויושבי הר שעיר באו להלחם כנגד ממלכת יהודה, וכאשר יהושפט מלך יהודה שמע זאת הוא קרא לבני ממלכתו לצום ולהתכנס בבית המקדש לתפילה. ומסופר שבמעמד הכינוס הזה קם יַחֲזִיאֵל בֶּן... קרא עוד החרס שהושלך לתהום במסכת מכות (דף יא, א) מובא מעשה הטעון ברור, וז"ל בתרגום חופשי: "אמר רב יהודה אמר רב: קללת חכם אפילו בחנם היא באה. מנין לנו? מאחיתופל, שבשעה שכרה דוד את היסודות למקדש עלה התהום ורצה להציף את העולם. אמר דויד... קרא עוד המשוררים של יהושפט בספר דברי הימים מסופר שבני מואב ובני עמון ויושבי הר שעיר באו להלחם כנגד ממלכת יהודה, וכאשר יהושפט מלך יהודה שמע זאת הוא קרא לבני ממלכתו לצום ולהתכנס בבית המקדש לתפילה (דברי הימים ב כ, ג-ו): "וַיִּרָא וַיִתֵּן... קרא עוד מי היו בצבא דויד במשנה במסכת קידושין (דף עו, א) מובא שמי שהיה בעל תפקיד במזבח או בדוכן שבמקדש היה מיוחס - ואין צריך לבדוק אחר משפחתו. לאחר מכן מובאים דברי רבי חנינא בן אנטיגנוס: "אף מי שהיה מוכתב באסטרטיא של מלך". בתלמוד... קרא עוד המנגנים של דוד מי היו מנגנים במקדש בתוספתא (וילנא, ערכין א, ו) מובאת מחלוקת מי היו המנגנים בבית המקדש. וזו לשון התוספתא (בתיקונים קלים לפי המשנה ערכין ב, ד, ולפי שינויי נוסחאות): "אלו הן מכין (מנגנים) לפני מזבח. עַבְדֵי כהונה... קרא עוד אתונות שאול והצל של יעקב בספר שמואל מסופר על מסלול שעבר שאול בעת שנמשח למלך. תחילה מסופר על המסלול עד בואו לשמואל הנביא (א ט,ג-יז): "וַתֹּאבַדְנָה הָאֲתֹנוֹת לְקִישׁ אֲבִי שָׁאוּל וַיֹּאמֶר קִישׁ אֶל שָׁאוּל בְּנוֹ קַח נָא אִתְּךָ אֶת... קרא עוד ימות המשיח – והתקיפות בעירק ובאירן בספר מיכה (ד,ח) מובאת נבואה: "וְאַתָּה מִגְדַּל עֵדֶר עֹפֶל בַּת צִיּוֹן עָדֶיךָ תֵּאתֶה, וּבָאָה הַמֶּמְשָׁלָה הָרִאשֹׁנָה מַמְלֶכֶת לְבַת יְרוּשָׁלִָם". תרגום יונתן מפרש שם: "וְאַתְּ מְשִׁיחָא... קרא עוד מה התפללו ישראל על הים לאחר שבני ישראל יצאו ממצרים הקב"ה הורה להם לחזור ולחנות בסמוך לים סוף, כדי שפרעה יחשוב שהם נבוכים במדבר וכך יתפתה לרדוף אחריהם, ומסופר (שמות יד, י-טז): "וּפַרְעֹה הִקְרִיב וַיִּשְׂאוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶת... קרא עוד הקדמת נעשה ונשמע והקרבנות בסוף פרשת משפטים מובא שמשה רבנו בא לישראל והציע להם לכרות ברית עם ד' על קבלת דברי התורה, וישראל השיבו לו: "כֹּל אֲשֶׁר דִּבֶּר ד' נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמָע" (שמות כד,ז). ואמרו על כך בתלמוד (שבת דף פח, א): "בשעה... קרא עוד משה עמודו של עולם בספר שמואל מסופר שבני עלי שהיו כהנים במשכן שילה היו חוטאים, ובין השאר היו מבזים את הקרבנות, ועלי הכהן לא מנע מהם מלהמשיך בתפקידם. ומסופר שנשלח נביא להוכיח את עלי ולהודיע לו על העונש שנגזר על משפחתו (שמואל א ב, כז):... קרא עוד חנוכת הבית לדויד – והבור של יוסף לפי כותרתו של מזמור ל בספר תהילים - "מִזְמוֹר שִׁיר חֲנֻכַּת הַבַּיִת" - הוא נועד לחנוכת בית המקדש, שכן "הבית" באופן סתמי הוא בית המקדש. אמנם כבר העיר אבן עזרא שלפי תוכן המזמור נראה שהוא מתייחס למי... קרא עוד היבוסי ומערת המכפלה בספר יהושע מסופר על הערים ששבט יהודה כבשו והיו בנחלתם, ובסיום רשימת הערים כתוב: "וְאֶת הַיְבוּסִי יוֹשְׁבֵי יְרוּשָׁלִַם לֹא (יוכלו) יָכְלוּ בְנֵי יְהוּדָה לְהוֹרִישָׁם וַיֵּשֶׁב הַיְבוּסִי אֶת בְּנֵי יְהוּדָה... קרא עוד הצדיקים שמם קודמם לאחר כשלון מרד אבשלום, החליטו שבטי ישראל להחזיר את דויד למלכות, אלא ששבט יהודה הקדים את שאר השבטים בהחזרת דויד. שאר השבטים כעסו על שבט יהודה ונוצרה מחלוקת שבעקבותיה היה מי שקרא למרד בדויד (שמואל ב כ, א):... קרא עוד יוסף והתשובה בתורה מסופר שאחי יוסף ירדו למצרים לקנות אוכל, והם השתחוו ליוסף ולא הכירוהו, אך הוא הכיר אותם, והאשים אותם בריגול ואסר את כולם כדי שישלחו אחד מהם בחזרה להוריד עימו את בנימין למצרים כדי להוכיח בכך שאינם מרגלים. ולבסוף... קרא עוד לנסות בם את ישראל בספר שופטים מסופר שלאחר מות יהושע ודור הזקנים שהיו אחריו, החלו בני ישראל לנטות אחר העבודה הזרה של העמים שנותרו בארץ, ולכן הקב"ה מסר אותם בידי הגויים שהיו בינם וסביבותיהם, וכאשר היו ישראל זועקים לד' היה ד' מקים להם... קרא עוד אם בישראל ותורת ארץ ישראל במדרש תהלים (שוחר טוב; בובר, ג) מובא פרוש לכתוב הידוע: "חָדְלוּ פְרָזוֹן בְּיִשְׂרָאֵל חָדֵלּוּ עַד שַׁקַּמְתִּי דְּבוֹרָה שַׁקַּמְתִּי אֵם בְּיִשְׂרָאֵל" (שופטים ה,ז). ומן הפירוש אפשר לדלות הבדלי גישה בין... קרא עוד רבי אבהו בבית המרחץ במסכת ברכות (דף ס,א) מובאות תפילות שיש לאומרן בכניסה וביציאה מבית המרחץ, ואגב כך מובא מעשה, וז"ל הסוגיה בתוספת תרגום וביאור קל: "תנו רבנן, הנכנס לבית המרחץ אומר: 'יהי רצון מלפניך ד' אלהי שתצילני מזה וכיוצא... קרא עוד אלישע ופקיחת עיני השונמית בספר מלכים (ב, ד) מסופר שאלישע הבטיח לאשה השונמית בן למרות שהיא לא ביקשה זאת. לאחר מכן, הבן חלה ומת ואלישע החיה אותו. במסכת נדה (דף ע, ב) מובא שחכמי אלכסנדריה שאלו את ר' יהושע בן חנניה, האם "בן שונמית" מטמא... קרא עוד הנביא שבא לבית אל - והחמור יעקב ברך את יששכר (בראשית מט, יד): "יִשָּׂשכָר חֲמֹר גָּרֶם רֹבֵץ בֵּין הַמִּשְׁפְּתָיִם". במדרש נאמר, שיעקב מספר שחמור סייע להשתלשלות לידת יששכר (בראשית רבה, ויחי, צט): "יִשָּׂשכָר חֲמֹר גָּרֶם. חמור -... קרא עוד אלישע – והמלך השרלטן בספר מלכים מסופר שחיילי ארם צרו על שומרון, והיה שם רעב גדול; עד שנשים אכלו את ילדיהן. כאשר מלך ישראל שמע זאת הוא קרע את בגדיו, ואמר שהוא יהרוג את אלישע הנביא. כשהמלך הגיע לבית אלישע, אלישע ניבא שהמצור והרעב יישברו. מדוע... קרא עוד החמור של אחיתופל ירושלמי (סוטה, פ"א, ה"ח) מובאות אמרות של ר' חנינה ביחס ל"חרובית"; וזו לשונן בתרגום חופשי: "אבשלום נתנאה בשְׂעָרוֹ. רבי חנינה אמר כחרובית גדולה היה!! ... אמר רבי חנינה משעליתי מן הגולה נטלתי... קרא עוד מי ניגן בשמחת בית השואבה במסכת סוכה (פ"ה מ"ב-ד) מתוארת השמחה שהיתה בחג הסוכות במקדש: "במוצאי יום טוב הראשון של חג ירדו לעזרת נשים ומתקנין שם תקון גדול... חסידים ואנשי מעשה היו מרקדים לפניהם באבוקות של אור שבידיהן ואומרים לפניהן... קרא עוד הלל והגולגולת הצפה במסכת אבות (ב, ד- ז) מובאות הדרכות מהלל הזקן שמשבחות את עמל התורה, ומראות את הסכנה שבמיעוט העיסוק בתורה וברדיפה אחרי העושר ואחרי ריבוי המאכל, וביניהן משולב סיפור מעשה, וז"ל המעשה: "אף הוא ראה גולגלת אחת שצפה... קרא עוד אל תקשו לבבכם כמריבה אל תקשו לבבכם כמריבה בפרשת חוקת מסופר שמשה ואהרון הצטוו לדבר אל הסלע כדי שהסלע ייתן את מימיו, ואילו משה היכה בסלע פעמיים ואז יצאו מים, ולכן ד' העניש את משה ואהרון ולא הכניסם לארץ ישראל. ויש לברר, אם רק דיבור היה אמור... קרא עוד מדוע שלח משה מרגלים בספר דברים (א, כב-כג) מספר משה שבני ישראל רצו לשלוח מרגלים, והדבר הוטב בעיניו: "וַתִּקְרְבוּן אֵלַי כֻּלְּכֶם וַתֹּאמְרוּ נִשְׁלְחָה אֲנָשִׁים לְפָנֵינוּ וְיַחְפְּרוּ לָנוּ אֶת הָאָרֶץ וְיָשִׁבוּ אֹתָנוּ דָּבָר... קרא עוד קבורת רחל והמלוכה בישראל בספר שמואל מסופר על מסלול שעבר שאול בעת שנמשח למלך על ישראל. שאול יצא במצוות אביו לחפש אחר אתונות שאבדו, ובתחילה חיפש אותן באזור הר אפריים, וכשלא מצא אותן הוא קיבל את עצת נערו לבוא ולשאול את שמואל הנביא היכן האתונות,... קרא עוד ברור ההורות - על אלדד ומידד בדברי חז"ל מצאנו כמה מסורות תמוהות ביחס לשאלה - מי היו ההורים של הנביאים "אלדד ומידד". תחילה יש להקדים ולהביא את הרקע לנבואתם. כאשר בני ישראל החלו בדרכם מהר סיני לארץ ישראל; העם היו... קרא עוד המספד המסתורי על אהרון בפרקים ט-י בספר דברים משה מוכיח את ישראל על חטא העגל. הוא משלב בתוכחה סיפור על כמה ממסעות ישראל ועל מיתת אהרון באחד מהם (דברים ט-י): "...וָאֵרֶא וְהִנֵּה חֲטָאתֶם לַד’ אֱ-לֹהֵיכֶם עֲשִׂיתֶם לָכֶם עֵגֶל... קרא עוד האם יהושע מת פעמיים? העיון בתחילת ספר שופטים מעלה קשיים רבים. בספר יהושע מסופר שכיבוש דְּבִיר נעשה בידי עתניאל בחיי יהושע. אך בספר שופטים מסופר שהדבר נעשה לאחר מות יהושע. האם דְּבִיר נכבשה בחיי יהושע או לאחר מותו? בהמשך ספר שופטים - מסופר... קרא עוד לוּז – עיר האמת בתחילת ספר שופטים מסופר על כבוש העיר לוּז (א): "וַיַּעֲלוּ בֵית יוֹסֵף גַּם הֵם בֵּית אֵל וַד’ עִמָּם: וַיָּתִירוּ בֵית יוֹסֵף בְּבֵית אֵל וְשֵׁם הָעִיר לְפָנִים לוּז: וַיִּרְאוּ הַשֹּׁמְרִים אִישׁ יוֹצֵא... קרא עוד היאוש של גיחזי בספר מלכים (ב ח) מסופר שאלישע הנביא בא לדמשק, הסוגיה במסכת סנהדרין (דף קז, ב) אומרת שאלישע הלך לשם כדי להחזיר בתשובה את משרתו גיחזי שהוא סילקו; וזו לשונה בתרגום חופשי: "אמר רבי יוחנן: שהלך להחזיר גחזי בתשובה, ולא... קרא עוד גרשום – "הגבר" שבחבורה בספר דברי הימים (א כג, טו-יז) מסופר על בני משה: "בְּנֵי מֹשֶׁה גֵּרְשֹׁם וֶאֱלִיעֶזֶר: בְּנֵי גֵרְשׁוֹם שְׁבוּאֵל הָרֹאשׁ: וַיִּהְיוּ בְנֵי אֱלִיעֶזֶר רְחַבְיָה הָרֹאשׁ וְלֹא הָיָה לֶאֱלִיעֶזֶר בָּנִים אֲחֵרִים... קרא עוד הלוּז הפלאי יצחק קרא ליעקב וברך וציוה אותו: "קוּם לֵךְ פַּדֶּנָה אֲרָם בֵּיתָה בְתוּאֵל אֲבִי אִמֶּךָ וְקַח לְךָ מִשָּׁם אִשָּׁה...". התורה מספרת על מה שארע ליעקב בדרך (בראשית כח): "וַיִּפְגַּע בַּמָּקוֹם וַיָּלֶן... קרא עוד גלות תלמידי אליהו ואלישע הקב"ה הראה למשה את ארץ ישראל לפני מותו (דברים לד, א-ג): "...וַיַּרְאֵהוּ ד’ אֶת כָּל הָאָרֶץ... וְאֶת הַכִּכָּר בִּקְעַת יְרֵחוֹ עִיר הַתְּמָרִים עַד צֹעַר:" תרגום יונתן ביאר שהקב"ה הראה למשה... קרא עוד המלך שנקבר בחייו פרשיית קברו של אלישע הנביא מעוררת שאלות רבות (מלכים ב יג, כ-כא): "וַיָּמָת אֱלִישָׁע וַיִּקְבְּרֻהוּ וּגְדוּדֵי מוֹאָב יָבֹאוּ בָאָרֶץ בָּא שָׁנָה: וַיְהִי הֵם קֹבְרִים אִישׁ וְהִנֵּה רָאוּ אֶת הַגְּדוּד... קרא עוד הכושים שברחו ללוז במסכת סוכה (דף נג, א) מובא מעשה ב"שני כושים" שנשלחו לעיר לוז כדי להציל את חייהם. וזו לשון המעשה בתרגום חופשי: "שני כושים ('כּוּשָׁאֵי') היו נמצאים לפני שלמה המלך – והם אֱלִיחֹרֶף וַאֲחִיָּה בְּנֵי... קרא עוד הנביאה שהחיתה את בעלה בספר מלכים (ב יג, כ-כא) מסופר על אִישׁ שהושלך לקבר אלישע וקם לתחיה: "וַיָּמָת אֱלִישָׁע וַיִּקְבְּרֻהוּ וּגְדוּדֵי מוֹאָב יָבֹאוּ בָאָרֶץ בָּא שָׁנָה: וַיְהִי הֵם קֹבְרִים אִישׁ וְהִנֵּה רָאוּ אֶת הַגְּדוּד... קרא עוד הנשים שהסיתו את יַעְבֵּץ תפילת יַעְבֵּץ בספר דברי הימים (א, ד, ט-י) מסופר על קריאת שמו של יַעְבֵּץ ועל תפילתו: "וַיְהִי יַעְבֵּץ נִכְבָּד מֵאֶחָיו וְאִמּוֹ קָרְאָה שְׁמוֹ יַעְבֵּץ לֵאמֹר כִּי יָלַדְתִּי בְּעֹצֶב: וַיִּקְרָא יַעְבֵּץ... קרא עוד מנהגי האבלות על תלמידי רבי עקיבא חלק א' חלק ראשון: מסורת הגאונים בענין מיתת תלמידי רבי עקיבא במסכת יבמות (דף סב, ב) מובא: "רבי עקיבא אומר: למד תורה בילדותו - ילמוד תורה בזקנותו, היו לו תלמידים בילדותו - יהיו לו תלמידים בזקנותו, שנאמר (קהלת יא,... קרא עוד מנהגי האבלות על תלמידי רבי עקיבא חלק ד מאמר זה הוא המשך של שלושת המאמרים הקודמים שהתפרסמו בענין זה. ונחזור בקצרה על עיקרי הדברים. במאמר "מנהגי האבלות על תלמידי רבי עקיבא חלק א" התבאר שרב שרירא גאון מרמז באיגרתו שהמובא בסוגיה ביבמות (דף סב,... קרא עוד המקדש שבמצפה בספר שמואל (א ג-ד) מסופר על מלחמת תבוסה שנערכה לכאורה לפי קריאת שמואל: "וַיֵּדַע כָּל יִשְׂרָאֵל מִדָּן וְעַד בְּאֵר שָׁבַע כִּי נֶאֱמָן שְׁמוּאֵל לְנָבִיא לַד’: ... וַיְהִי דְבַר שְׁמוּאֵל לְכָל יִשְׂרָאֵל... קרא עוד הארון הרוחני במסכת יומא (דף עג, א) מובא כיצד היו שואלים באורים-ותומים: "תנו רבנן: כיצד שואלין? השואל פניו כלפי נשאל, והנשאל פניו כלפי שכינה". רש"י כתב שם שהכהן הנשאל מפנה את פניו כלפי האורים-ותומים שהוא לובש. אולם... קרא עוד דוד וגירוש היבוסי לאחר שכל ישראל החליטו להמליך עליהם את דוד למלך; דוד הלך לגרש את היבוסי מירושלים. ספור המלחמה כפי שהוא מתואר בספר שמואל מדגיש פרטים תמוהים מאוד. מאידך, ספר דברי הימים מתעלם מהפרטים האלו ומדגיש פרטים אחרים. מדוע קיימים... קרא עוד מי התרשל בגרוש היבוסי הסתירות שביחס לכבוש ירושלים בספר שופטים (א) מסופר על מה שארע לאחר מות יהושע, ומצויים שם קשיים ביחס לכבוש ירושלים. "וַיְהִי אַחֲרֵי מוֹת יְהוֹשֻׁעַ... וַיֹּאמֶר ד’ יְהוּדָה יַעֲלֶה... וַיֹּאמֶר יְהוּדָה... קרא עוד ברוך – הכושי שהפך את עורו ברוך בן נריה מופיע בספר ירמיהו כסופרו של הנביא. העיון בספר מגלה שבשלב מסוים הוא חדל לשמש כסופרו; ויש לברר את הסיבה לכך. כידוע, הנבואות בספר ירמיהו אינן מסודרות לפי זמניהן; ופעמים רבות שנבואות מימי מלכים מאוחרים –... קרא עוד יהודה יעלה בתחילת ספר שופטים (א, א-י) מצויים קשיים, ואף סתירות ביחס למסופר בספר יהושע. "וַיְהִי אַחֲרֵי מוֹת יְהוֹשֻׁעַ וַיִּשְׁאֲלוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בַּד’ לֵאמֹר מִי יַעֲלֶה לָּנוּ אֶל הַכְּנַעֲנִי בַּתְּחִלָּה... קרא עוד הפחד מההר המאמר דן בפרשית מלחמת "חָרְמָה", שחוזרת ומופיעה הן בתורה והן בספר יהושע והן בספר שופטים. החזרה המרובה מעוררת קשיים, ותרגום יונתן מרמז לפתרון הקשיים. מפאת המקורות הרבים, המאמר יהיה ארוך מהרגיל, והוא יתחלק לשלשה... קרא עוד הסבוב של שמואל בפרק ז בספר שמואל מסופר ששמואל אסף את ישראל לכינוס של תשובה בַּמִּצְפָּה. הפלישתים שמעו על כך ובאו להילחם בם, אך הקב"ה הבהיל את הפלישתים וישראל רדפו אחריהם ונצחו אותם: "וַיִקָּבְצוּ הַמִּצְפָּתָה...... קרא עוד מי היה כושן רשעתיים? בספר שופטים (ג, ח-יא) מסופר על עתניאל השופט הראשון אחרי יהושע. "וַיִּחַר אַף ד’ בְּיִשְׂרָאֵל וַיִּמְכְּרֵם בְּיַד מֶלֶךְ אֲרַם נַהֲרָיִם וַיַּעַבְדוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶת כּוּשַׁן רִשְׁעָתַיִם שְׁמֹנֶה... קרא עוד תפקיד האיל בעקידת יצחק בספר שמואל ובספר דברי הימים מסופר, שדוד ציוה על יואב לפקוד את ישראל, ושיואב ניסה לשכנע אותו להימנע מכך. בעקבות המפקד נגזרה גזרה על ישראל. לפני דוד ניתנה בחירה באיזה עונש לבחור, והוא בחר בעונש של "שְׁלֹשֶׁת יָמִים... קרא עוד המפקד של דוד המפקד של דוד בספר שמואל ובספר דברי הימים מסופר שדוד ציוה על יואב לפקוד את ישראל, ושיואב ניסה לשכנע אותו להימנע מכך. בעקבות המפקד נגזרה גזרה על ישראל, שהתבטלה רק כאשר דוד קנה את גורן ארנן היבוסי. מדוע יואב לא פנה... קרא עוד הפונדקית הנאמנת בסוף מסכת יבמות מובא, שחכמים הקלו להאמין לעדות של איש אחד בלבד על מיתת אדם, כדי להתיר לאשת המת להינשא לאחר. בסוגיה מבואר שבסופו של דבר הקלו להאמין גם לעדות של אשה, ואף רבי עקיבא הסכים לכך. אולם במשנה מובא דיון שהיה בשלב... קרא עוד מלקות לאורחים, מדוע? במסכת דרך ארץ (פרקי בן עזאי, ד, א) מובא מעשה תמוה: הנכנס לבית, כל מה שיגזור עליו (יבקש ממנו) בעל הבית יעשה. ומעשה בר' שמעון בן אנטיפטרס שהיו אורחין נכנסין אצלו, וגזר עליהם שיאכלו ושישתו, והיו נודרין בתורה ומבדין... קרא עוד פסל מיכה – השקפת עולם מתמידה בסוף ספר שופטים (יז-יח) מסופר על מיכה מהר אפרים שקיבל מאמו כסף לעשות פסל. נער לוי שיצא מבית-לחם-יהודה הגיע לביתו, ומיכה מינה אותו לכהן במקדש שבו הציב את הפסל. לאחר זמן בני דן יצאו לנחול נחלה בצפון הארץ, וכשהם עברו דרך... קרא עוד ר' יהושע בן ר' עקיבא ואשתו בתלמוד ירושלמי (כתובות פרק ה הלכה ב) מובא מעשה בר' יהושע בנו של ר' עקיבא: "...אבל דברי חכמים - נושא אדם אשה ומתנה עמה על מנת שלא לזונה ולפרנסה. ולא עוד אלא שתהא זונתו ומפרנסתו ומלמדתו תורה. מעשה בר' יהושע... קרא עוד רבי טרפון וה"שש" במשנה (בכורות דף מה, א) נחלקו חכמים ורבי יהודה. חכמים סבורים שאצבע יתרה נחשבת למום שפוסל כהן מלעבוד במקדש; ואילו רבי יהודה מכשיר. בסוגית התלמוד מובאת ברייתא שדנה בכך: "תניא, אמר ר' יהודה: מעשה באדם אחד שבא... קרא עוד אשת שאול - והמחוללות מאמר זה בא כהמשך לסדרת מאמרים שדנה במאורעות פלגש בגבעה, ונחזור בקצרה על עיקרי הדברים. בספר שופטים (יט-כא). מסופר על אכסנאי לוי שרצה להתארח בגבעת בנימין; הם לא רצו לארחו, ואף התעללו בפילגש שלו. בעקבות כך "בני... קרא עוד פלגש בגבעה במסכת ערכין (דף טז, ב) מובא שאדם צריך להשתדל ולהישאר אצל מארחו למרות שנגרם לו שם צער; ואכסנאי שלא הצליח להישאר אצל מארחו פוגם את מארחו ונפגם בעצמו. זו לשון הסוגיה בתרגום חופשי ובתוספת ביאור על פי רש"י והעיון... קרא עוד רחב ואות האמת בפרשיית פטירת משה רבנו נאמר (דברים לד, א-ג): "... וַיַּרְאֵהוּ ד’ אֶת כָּל הָאָרֶץ אֶת הַגִּלְעָד עַד דָּן: וְאֵת כָּל נַפְתָּלִי וְאֶת אֶרֶץ אֶפְרַיִם וּמְנַשֶּׁה וְאֵת כָּל אֶרֶץ יְהוּדָה עַד הַיָּם... קרא עוד רבי עקיבא וקברו שבקיסרי במדרש משלי (בובר, פרשה ט) מסופר כיצד מת רבי עקיבא והיכן הוא נקבר: "מעשה בר' עקיבה שהיה חבוש בבית האסורים ור' יהושע הגרסי תלמידו היה משמשו, ערב יום טוב נפטר ממנו והלך לביתו. בא אליהו ועמד על פתח ביתו, א"ל שלום... קרא עוד ר' עקיבא ונטילת ידיים במסכת עירובין (דף כא ב) מובא מעשה בר' עקיבא והקפדתו בנטילת ידים: "תנו רבנן: מעשה ברבי עקיבא שהיה חבוש בבית האסורין, והיה רבי יהושע הגרסי משרתו. בכל יום ויום היו מכניסין לו מים במדה. יום אחד מצאו שומר בית האסורין,... קרא עוד רש"י – והפסוק שלא קיים בסוף ספר שופטים (יז-יח) מסופר על מיכה שבנה פסל בהר אפרים. נער לוי שיצא מבית-לחם-יהודה הגיע לביתו, ומיכה מינה אותו לכהן במקדש שלו. לאחר זמן בני דן יצאו לנחול נחלה בצפון הארץ, וכשהם עברו דרך בית מיכה הם נטלו עימם את... קרא עוד העגל והחולדות של רבי במסכת בבא מציעא מסופר שר' אלעזר ברבי שמעון קיבל עליו ייסורים, ולאחר שרבי יהודה הנשיא (רַבִּי) שמע על המעלה החשובה של קבלת הייסורים החליט גם הוא לקבלם; וז"ל הסוגיה שם (דף פה, א) בתרגום חופשי: "אמר רבי: חביבין... קרא עוד ר' אלעזר ברבי שמעון והתאנים בפרק 'השוכר את הפועלים' מסופר שר' אלעזר ברבי שמעון התמנה ללוכד גנבים, והיה מוסר אותם למלכות להריגה. ר' אלעזר חשש שמא טעה במקרה מסוים, והוא עלול להיענש בידי שמים; וערך בדיקה לוודא שהוא לא ייענש, והצליח בבדיקה. אך בהמשך... קרא עוד קנה גרדי במשנה במסכת שבת (פ"י, ה"ה) מסכימים חכמים ור' שמעון שמלאכה שיכולה להיעשות על ידי אדם אחד ונעשתה על ידי שנים – ששניהם פטורים. בירושלמי על משנה זו מובאת מחלוקת בין רבי לבין ר' אלעזר בנו של ר' שמעון,... קרא עוד ט"ו באב והרמב"ם במשנה בסוף מסכת תענית (דף כו, ב) מסופר על הדברים הרעים שאירעו לאבותינו בי"ז בתמוז ובט' באב, ובסיומה מסופר על הימים הטובים שהיו לישראל בט"ו באב וביום הכפורים: "חמשה דברים אירעו את אבותינו בשבעה עשר... קרא עוד ה"נעליים" של ר' "יהושע" במסכת פסחים (דף קיב, א) מובאות הוראות שהורה ר' עקיבא לר' יהושע בנו: "שבעה דברים צוה רבי עקיבא את רבי יהושע בנו: בני, אל תשב בגובהה של עיר וְתִשְׁנֶה, ואל תדור בעיר שראשיה תלמידי חכמים, ואל תכנס לביתך פתאום,... קרא עוד התנאים והמטרונית בפרק 'השוכר את הפועלים' מסופר שר' אלעזר ברבי שמעון התמנה ללוכד גנבים, ור' יהושע בן קרחה מחה בו. בהמשך (בבא מציעא דף פד א) מובאת סוגיה תמוהה, וז"ל בתרגום חופשי בתוספת ביאור ע"פ רש"י: "ואף ר'... קרא עוד ר' אלעזר ובני מעיו במסכת בבא מציעא (דף פג, ב) מובא מעשה בר' אלעזר ברבי שמעון שהתמנה לתפוס גנבים, וז"ל המעשה בתרגום חופשי: "ר' אלעזר ברבי שמעון פגש בממונה מטעם המלך לתפוס גנבים... אמר לו בוא ואלמדך כיצד לזהות גנב. כנס בשעה... קרא עוד נכדו של ר' שמעון במסכת בבא מציעא (דף פה, א) מובאים מעשים בצאצאיהם של רשב"י ושל ר' טרפון, וז"ל המעשים בתרגום חופשי ובתוספת ביאור: "רַבִּי (רבי יהודה הנשיא) נקלע למקומו של רבי אלעזר ברבי שמעון, אמר להם: יש לו בן לאותו... קרא עוד ר' אלעזר וה'גנבים' במסכת בבא מציעא (דף פג, ב) מובא מעשה בר' אלעזר ברבי שמעון שפגש בממונה מטעם המלך לתפוס גנבים, וייעץ לו כיצד לתופסם, וז"ל המעשה בתרגום חופשי: "... 'תָּשֶׁת־חֹשֶׁךְ וִיהִי לָיְלָה - זה העולם-הזה שדומה ללילה,... קרא עוד הסוסים של רבי יהודה הנשיא במסכת בבא מציעא (דף פד, ב) מסופר שלאחר פטירת ר' אלעזר ברבי שמעון, רצה רבי יהודה הנשיא (רַבִּי) לשאת את אלמנתו, ובהמשך מסופר שרַבִּי קיבל עליו ייסורים, וז"ל הסוגיה בתרגום חופשי ובתוספת ביאור: "שלח רַבִּי לדבר... קרא עוד הרמב"ם ו'יום תבר מגל' במסכת תענית (דף לא, א) ובמסכת בבא בתרא דנה הסוגיה בסיבות שט"ו באב היה נחשב ליום טוב. וז"ל הסוגיה (בבא בתרא דף קכא, ב) בתוספת ביאור ע"פ רש"י: "רבה ורב יוסף דאמרי תרוייהו: יום שפוסקין בו... קרא עוד קבורת ר' אלעזר ברבי שמעון בבבא מציעא (דף פד, ב) יש תיאור פלאי של הסתלקות ר' אלעזר ברבי שמעון, וז"ל הסוגיה בתרגום חופשי: "כאשר נחה נפשו (של ר' אלעזר), אמר לה לאשתו: יודע אני שהחכמים כועסים עלי, ולא יתעסקו בי כראוי, הניחי אותי בעליה ואל... קרא עוד ראינוהו בזמנו במשנה במסכת ראש השנה (דף כה, א) מובאים מעשים בעדויות שקיבל רבן גמליאל ולא התחשב בדעת החולקים עליו: "מעשה שבאו שנים, ואמרו: ראינוהו שחרית במזרח וערבית במערב. אמר רבי יוחנן בן נורי: עדי שקר הם. כשבאו ליבנה קיבלן רבן... קרא עוד ריבוע שיוצא מהעיגול במסכת עירובין ובמסכת סוכה מובאות אמרות תמוהות שקשורות ליחס שבין העיגול והריבוע. במסכת עירובין (דף עו, א) מובא במשנה שחלון שנמצא בין שתי חצרות וגודלו ארבעה טפחים על ארבעה טפחים, מאפשר (באופן מסוים) להחשיב את שתי... קרא עוד שחרית במזרח וערבית במערב על סמך עדות של ראיית הירח החדש בערבית מקדש בית הדין את החודש, וקובע שהלילה של ראיית הירח נחשב כיום הראשון של החודש הבא. במסכת ראש השנה (דף כה, א) דנה הסוגיה בעדים שהעידו שהם ראו שתי מראות, ולפי פשטות עדותם הם ראו את... קרא עוד טוביה הרופא – ומשה רבנו במסכת ראש השנה (דף כב, א) מובאת משנה בענין עדים שראו את הירח החדש וכשרותם להעיד על כך בפני בית הדין, ויש בה כמה קשיים, ז"ל: "אב ובנו שראו את החדש - ילכו. לא שמצטרפין זה עם זה, אלא שאם יפסל אחד מהן - יצטרף... קרא עוד תלמידי רבי עקיבא והקשת במסכת יבמות (דף סב, ב) מובא: "אמרו: שנים עשר אלף זוגים תלמידים היו לו לרבי עקיבא, מגבת עד אנטיפרס, וכולן מתו בפרק אחד מפני שלא נהגו כבוד זה לזה, והיה העולם שמם, עד שבא ר' עקיבא אצל רבותינו שבדרום, ושנאה להם... קרא עוד כסוי הירח וכנסת ישראל במסכת ראש השנה (דף כ,ב) מובאים עניינים הנראים כקשורים לחכמת התכונה (אסטרונומיה), שרבים בהם הקשיים, וז"ל הסוגיה בתרגום חופשי ובתוספת ביאור במוסגר: "אמר שמואל: יכול אני לתקן (לוח שנה) לכל הגולה. אמר לו... קרא עוד הרמב"ם וספיחי מוצאי שביעית פסיקת הרמב"ם בדין הספיחים שצמחו בשנת השמיטה ויצאו לשנה השמינית - מעוררת קשיים רבים. הרמב"ם מזכיר כמה מועדים להיתר הספיחים במוצאי שנת השמיטה. בפרק ד מהלכות שביעית הוא כותב (ה-ו1): "ספיחין של שביעית... קרא עוד מנהגי האבלות על תלמידי רבי עקיבא חלק ג מאמר זה הוא המשך של שני המאמרים הקודמים שהתפרסמו בענין זה. במאמר "מנהגי האבלות על תלמידי רבי עקיבא חלק א" התבאר שרב שרירא גאון מרמז באיגרתו שהמובא בסוגיה ביבמות (דף סב, ב) שרבי עקיבא היה רבם של רבי... קרא עוד בחישת קדרה בידיים במסכת גיטין (דף מה,א) מובא מעשה בבנות רב נחמן, וז"ל המעשה בתרגום חופשי: "בנות רב נחמן היו בוחשות את הקדרה בידיהן (ולא היו נכוות מחום הקדרה). והוקשה הדבר לרב עיליש, שהרי כתוב (קהלת ז, כח): "אָדָם אֶחָד... קרא עוד המרד בכרם ביבנה בירושלמי במסכת ברכות (פ"ד ה"א) מובא מעשה במרד תלמידים כנגד רבן גמליאל, וזו לשונו בשינויים קלים: "ומעשה בתלמיד אחד שבא ושאל את רבי יהושע תפלת הערב מהו? אמר לו רשות. בא ושאל את רבן גמליאל תפלת הערב... קרא עוד מדוע השונמית לא ביקשה בן בספר מלכים (ב, ד) מסופר על האשה השונמית שארחה את אלישע בכבוד. אלישע רצה לגמול עימה חסד, אך היא לא רצתה לומר לו מהי היא צריכה. גיחזי, נערו של אלישע, אמר לאלישע שאין לה בן; ואלישע ברך אותה: "וַיֹּאמֶר לַמּוֹעֵד... קרא עוד אליהו והחיילים שהוכו באש בספר מלכים (ב, א) מסופר שהמלך אחזיה נפצע וחלה, ושלח שליחים לעקרון לברר את סיכויו להחלים. מלאך ד’ אמר לאליהו: "קוּם עֲלֵה לִקְרַאת מַלְאֲכֵי מֶלֶךְ שֹׁמְרוֹן וְדַבֵּר אֲלֵהֶם הַמִבְּלִי אֵין אֱ-לֹהִים... קרא עוד אליהו והנערים האבודים בספר מלכים מסופר שאליהו עצר את הגשם כדי להחזיר את ישראל בתשובה. בשנה השלישית הוא כינס אותם להר הכרמל, ובנה שם "מזבח" והוריד אש מהשמים. כולם הכירו במלכותו של הקב"ה. אליהו הרג את נביאי הבעל, והגשם שכולם... קרא עוד ההיתר של עגל הזהב בפירוש רבנו סעדיה גאון על התורה משמע, שמשה מצא אופן של "היתר" לעגל הזהב. כאשר משה ירד מההר וראה את העגל נאמר (שמות לב, כ): "וַיִּקַּח אֶת הָעֵגֶל אֲשֶׁר עָשׂוּ וַיִּשְׂרֹף בָּאֵשׁ וַיִּטְחַן עַד אֲשֶׁר... קרא עוד הניגון של אברהם אבינו מי היו מנגנים במקדש כאשר הלויים היו שרים בפיהם - קבוצת מנגנים היתה מנגנת יחד עימם. במשנה (ערכין ב, ד) ובתוספתא (ערכין א, הלכה טו) מובאת מחלוקת מי היו המנגנים. וזו לשון התוספתא (בתיקונים קלים לפי המשנה ולפי שינויי... קרא עוד דויד ובת שבע - הספור שלא שמעתם (חלק ב') הקדמה: לפי ההסבר הידוע, דויד לא חטא באיסור אשת-איש; מפני שכל היוצא למלחמות בית דויד היה כותב גט-כריתות לאשתו. אולם הרמב"ם הכריע כשיטה אחרת של חז"ל, ולפיה בת שבע לא היתה מלכתחילה אשת-איש. רבי אברהם בן... קרא עוד דויד ובת שבע - הספור שלא שמעתם (חלק ג') לפי ההסבר הידוע, דויד לא חטא באיסור אשת-איש; מפני שכל היוצא למלחמות בית דויד היה כותב גט-כריתות לאשתו. אולם הרמב"ם הכריע כשיטה אחרת של חז"ל, ולפיה בת שבע לא היתה מלכתחילה אשת-איש. רבי אברהם בן הרמב"ם... קרא עוד הרמב"ם וחיילי בית דויד שיטות הרמב"ם ור' אברהם בנו - כנגד הסוגיה במסכת קידושין רבי אברהם בן הרמב"ם נשאל לגבי זהות כמה אנשים בתנ"ך, וזו תשובתו (שו"ת סימן כה): "... ואוּרִיָּה הַחִתִּי ועֶבֶד מֶלֶךְ הַכּוּשִׁי אינם... קרא עוד אליהו ומשיח בן יוסף בספר מלכים (א, יז) מסופר, שאליהו הנביא כאב את המצב הירוד של ישראל, ורצה להחזירם בתשובה; לכן הוא גזר שלא ירד מטר כי אם לפי דברו. לאחר זמן, הקב"ה שלח אותו לגור אצל אשה אלמנה - שתכלכל אותו. אליהו פגש באלמנה וביקש... קרא עוד דויד ובת שבע - הספור שלא שמעתם לפי ההסבר הידוע, דויד לא חטא באיסור אשת-איש; מפני שכל היוצא למלחמות בית דויד היה כותב גט-כריתות לאשתו. אולם הרמב"ם הכריע כשיטה אחרת של חז"ל, ולפיה בת שבע לא היתה מלכתחילה אשת-איש. רבי אברהם בן הרמב"ם... קרא עוד חיילים הארוכים של דויד חלק א: השקפת העולם של מרד אבשלום במסכת נידה (דף כד, ב) מובאת סוגיה פלאית, וזו לשונה בתרגום חופשי: "תניא, אבא שאול אומר: קובר מתים הייתי, פעם אחת נפתחה מערה תחתי, ועמדתי בגלגל עינו של מת עד חוטמי, כשחזרתי... קרא עוד החמור של אחיתופל בירושלמי (סוטה, פ"א, ה"ח) מובאות אמרות של ר' חנינה ביחס ל"חרובית"; וזו לשונן בתרגום חופשי: "אבשלום נתנאה בשְׂעָרוֹ. רבי חנינה אמר כחרובית גדולה היה!! ... אמר רבי חנינה משעליתי מן הגולה נטלתי... קרא עוד בית מדרש - מדבש צרעות בית המדרש של צפורי בתלמוד ירושלמי (פאה, ז, ג) מסופר שבית המדרש של העיר צפורי נבנה מרווחי דבש צרעות: "רבי חנניה היה מוכר דבש של דבורים, והיה לו גם דבש של צרעות. פעם אחת באו אליו קונים ומכר להם מבלי ידיעתו מדבש... קרא עוד התסרוקת של אבשלום אבשלום והבן שלא היה לו בירושלמי (סוטה, פ"א, ה"ח) מובא דיון ביחס לשְׂעָרוֹ של אבשלום: "אבשלום נתנאה בשְׂעָרוֹ. רבי חנינה אמר כחרובית גדולה היה!! יכול ככידון (כלי-נשק)? רבי ביבי בשם רבי יוחנן - בדין... קרא עוד צִרְעָה! - או מלאך!? ה"מַלְאָךְ" וה"צִרְעָה" הקב"ה הבטיח בפרשת משפטים, שהוא ישלח כוחות שיסייעו לעם ישראל לכבוש את ארצם. הכוח הראשון הוא כוח של "מַלְאָךְ" (שמות כג, כ-כה): "הִנֵּה אָנֹכִי שֹׁלֵחַ... קרא עוד מינקת רבקה - ומה שהיא מייצגת הרב מרדכי הוכמן מיתת דבורה מינקת רבקה כאשר יעקב חזר לארץ ישראל הוא הגיע לעיר שכם והקים שם מזבח. דינה נחטפה , בני יעקב הרגו את אנשי שכם וחילצו אותה מבלי להתייעץ עם אביהם. לאחר מכן, הקב"ה ציווה את יעקב... קרא עוד הנביאה - והדבורה בספר שופטים (ד-ה) מסופר שדבורה הנביאה קראה לברק לגייס צבא למלחמה נגד הכנענים. הכנענים הגיעו למלחמה עם רכב ברזל רב; אך הם נוצחו. לאחר הקרב הזה יד ישראל הלכה וגברה עד שהם הכריתו את הכנענים. "וּדְבוֹרָה אִשָּׁה... קרא עוד ה"מזוזה" של ארטבן המסורות השונות ביחס שבין ארטבן לבין ה"מזוזה" במסכת יומא (דף יא, א) מובא מעשה באדם שבדק מזוזה בשוק של צפורי - ונענש: "מעשה בארטבן אחד שהיה בודק מזוזות בשוק העליון של צפורי, ומצאו קסדור (שוטר) אחד ונטל... קרא עוד העַיִט שיחיה את הַפְּגָרִים במדרשי חז"ל מרומז, שלנביאי ישראל היתה מסורת - כיצד לפרש את הפעולות הסמליות שבפרשיית 'ברית בין הבתרים'. בפרשיה נאמר (בראשית טו, ז-יא) "וַיֹּאמֶר אֵלָיו אֲנִי ד' אֲשֶׁר הוֹצֵאתִיךָ מֵאוּר כַּשְׂדִּים לָתֶת לְךָ... קרא עוד ירושלים והשוק של שכם וציפורי הגדלים המופלאים של ירושלים ושל ציפורי במסכת בבא בתרא (דף עה, ב) מתוארים גודלה ירושלים העתידית, וגודלה של העיר צפורי העתיקה; וזו לשון הסוגיה בתוספת ביאור: "ואמר רבה אמר ר' יוחנן: עתיד הקב"ה להגביה את ירושלים... קרא עוד ה'מקדש' הפלאי של יהושע בסיום ספר יהושע כתוב ששבטי ישראל הסכימו להסיר את "אֱלֹהֵי הַנֵּכָר"; ויהושע כתב את הסכמתם - "בְּסֵפֶר". מהותו של ה"סֵפֶר" הזה טעונה ברור; וזו לשון הכתוב (יהושע, כד): "וַיֶּאֱסֹף... קרא עוד המת בתקופת גוג - ועונשו! יחזקאל מנבא שבאחרית הימים ישראל יתקבצו לארצם - וישבו בה לבטח ויהיו בעלי קנין. לאחר מכן יגיעו גוג וגויים רבים כדי לכבוש את ארץ ישראל ולקחת את רכושם. הקב"ה ימטיר אש על הגויים. ישראל ישתמשו בכלי הנשק של הגויים כחומר... קרא עוד ה"משקפיים" של משה רבנו בפרשת בהעלותך מסופר על מה שארע לבני ישראל בתחילת דרכם עם יציאתםמהר סיני לכיוון ארץ ישראל (במדבר י, לג - יא, לד): "וַיִּסְעוּ מֵהַר ד' דֶּרֶךְ שְׁלֹשֶׁת יָמִים... וַיְהִי הָעָם כְּמִתְאֹנְנִים רַע בְּאָזְנֵי ד'... קרא עוד הקבורה המסתורית של אהרון בתורה יש תיאורים סותרים בענין מקום קבורתו של אהרון הכהן. בספר במדבר מסופר שאהרון מת בהֹר הָהָר ושאלעזר בנו החליף אותו שם בתפקידו (במדבר כ, כב-כח): "וַיִּסְעוּ מִקָּדֵשׁ וַיָּבֹאוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל כָּל הָעֵדָה הֹר... קרא עוד הרמב"ם ו'האישה הכושית' בסוף פרשת "בהעלותך" (במדבר יב, א-ח) מסופר שמשה התחתן עם אישה כושית, ומרים ואהרון דברו אודות כך; וד' נזף בהם: "וַתְּדַבֵּר מִרְיָם וְאַהֲרֹן בְּמֹשֶׁה עַל אֹדוֹת הָאִשָּׁה הַכֻּשִׁית אֲשֶׁר לָקָח, כִּי... קרא עוד שבועות - זמן מתן תורתנו? בתורה נראה לכאורה שחג השבועות הוא חג של החיבור אל העבודה ואל הארציות. בספר ויקרא (כג) נצטווינו על הקרבת ראשית הקציר שהוא קרבן ה"עֹמֶר"; ונצטווינו לספור ימים החל מיום זה ועד היום ה"חמישים" - שמקריבים... קרא עוד המילה של צפורה בתורה מסופר שכאשר משה ומשפחתו שבו למצרים - מלאך ד’ פגש אותם "בַדֶּרֶךְ בַּמָּלוֹן" ורצה להמית את משה (או את בנו); והמלאך הרפה ממנו רק לאחר שצפורה מלה את בנה (שמות ד, כא-כו): "וַיֹּאמֶר ד’ אֶל... קרא עוד המילה של יהושע בספר יהושע מסופר על ברית המילה שיהושע ארגן לעם ישראל בגלגל - 'שֵׁנִית' (ד-ה): "... וַיַּחֲנוּ בַּגִּלְגָּל בִּקְצֵה מִזְרַח יְרִיחוֹ... בָּעֵת הַהִיא אָמַר ד’ אֶל יְהוֹשֻׁעַ עֲשֵׂה לְךָ חַרְבוֹת צֻרִים... קרא עוד הבור שמשה הושלך לתוכו כאשר משה גדל ויצא אל אחיו, הוא הרג איש מצרי שהכה איש עברי. כשהדבר נודע לפרעה, הוא רצה להרוג את משה. משה ברח מפניו לארץ מדין (שמות ב, טו-כב) וז"ל הכתוב: "...וַיִּבְרַח מֹשֶׁה מִפְּנֵי פַרְעֹה וַיֵּשֶׁב... קרא עוד המידע החסוי ממלחמת עמלק כשהגיע זמנו של משה להסתלק מן העולם, הוא ביקש שהקב"ה ימנה 'אִישׁ עַל הָעֵדָה'. ד’ נענה לתפילתו ואמר לו שימנה את יהושע כמנהיג במקומו. הפרשיה הזו נדרשת בספרי (במדבר, קלט): "אִישׁ עַל הָעֵדָה - זה יהושע... קרא עוד הבריחה של 'בני אפרים' כאשר ישראל יצאו ממצרים, עמלק בא ונלחם עימם. משה ציווה על יהושע בן נון לבחור אנשים ולצאת ולהילחם בעמלק. לאחר הנצחון בקרב נאמר (שמות יז, יד): "וַיֹּאמֶר ה' אֶל מֹשֶׁה כְּתֹב זֹאת זִכָּרוֹן בַּסֵּפֶר וְשִׂים... קרא עוד הסוסים של משה רבנו (חלק ב) לֶחֶם אַבִּירִים אָכַל אִישׁ ישראל התלוננו על משה ואהרון שהם רוצים לאכול אוכל רגיל; אך משה ואהרון לא התפללו עבורם. ברם, היה איש אחר שהתפלל עבורם. האיש הזה התפלל בתחילה למילוי משאלתם ל'לחם', - ובקשתו התקבלה. הדבר נודע... קרא עוד הסוסים של משה רבנו (חלק א) בספר שמות מסופר שכחודש לאחר שישראל יצאו ממצרים, הם התלוננו שהם זוכרים לטובה את הלחם והבשר שהיו להם במצרים. ד’ נענה להם והעניק להם שני דברים: את המן במקום הלחם, ואת הַשְּׂלָו במקום הבשר. בתלמוד מצויה מחלוקת מדוע... קרא עוד אלדד ומידד - ונבואות הַשְּׂלָו (חלק ב) חלק ב' מי יאכילנו בשר? שיטה זו סבורה שהפרשיות מרמזות - שזקני ישראל חלקו על משה כיצד יש להנהיג את ישראל. הזקנים היו סבורים שעם ישראל טרם הגיע למדרגה הרוחנית שתאפשר להם להימנע מאכילת בשר. משה שמע את דברי הזקנים... קרא עוד אלדד ומידד - ונבואות הַשְּׂלָו חלק א' בספר שמות מסופר שכחודש לאחר שישראל יצאו ממצרים, הם התלוננו שהם זוכרים לטובה את הלחם והבשר שהיה להם במצרים. הקב"ה נענה להם והעניק להם שני דברים: את המן במקום הלחם, ואת השְּׂלָו במקום הבשר. בספר במדבר מסופר... קרא עוד 'וּמִי אֲבִיהֶם' - של אלדד ומידד חלק א הוריו של משה רבינו כאשר התורה מספרת על משה לראשונה, היא אינה מתמקדת בשמות של הוריו, אלא במוצאם (שמות ב, א-ג): "וַיֵּלֶךְ אִישׁ מִבֵּית לֵוִי וַיִּקַּח אֶת בַּת לֵוִי: וַתַּהַר הָאִשָּׁה וַתֵּלֶד בֵּן... קרא עוד הגג שהפיל את אגג בירושלמי (סנהדרין פ"א ה"ב) מובא מעשה ברבן גמליאל שרצה לעבר את השנה, וזו לשון המעשה בתרגום חופשי: "מעשה ברבן גמליאל שאמר 'קראו לי שבעה זקינים לעלייה', ונכנסו שמונה!! אמר 'מי הוא שנכנס שלא ברשות?' עמד... קרא עוד מי הוא שעלה שלא ברשות? ירד! במסכת סנהדרין (דף יא, א) מובאים מעשים בגדולי ישראל שגילו יוזמה ותושיה, כדי למנוע בושה מאנשים אחרים. וזו לשון המעשה הראשון: "תנו רבנן: אין מעברין את השנה אלא במזומנין לה. מעשה ברבן גמליאל שאמר: השכימו לי שבעה... קרא עוד אונקלוס ו"חכמת העופות" הירושלמי במסכת שביעית (ו, ד) מספר על מחזה שאנשי צפורי הציגו בפני רבי יהודה הנשיא. וזו לשון המעשה בתרגום חופשי, וכשהוא מבואר: "...רבי יהודה הנשיא התיר ליקח ירק במוצאי שביעית מיד - חוץ מן ה'קַפְלוּטָא'. מה עשו לו... קרא עוד הצנונות* שרכבו על גמל – חלק ב הצנונות שרכבו על גמל הירושלמי מביא את המעשה ב"עגלים הגדולים ובצנונות הגדולים" - כדי לרמז שפסיקת רבי יהודה הנשיא דומה להכרעה המפורסמת של שלמה המלך במשפט שתי הנשים שבאו לפניו (מלכים א ג, כה): "וַיֹּאמֶר... קרא עוד הצנונות* שרכבו על גמל – חלק א הירושלמי במסכת פאה (פ"ז ה"ג) מביא מעשים שמספרים בשבחה של ארץ ישראל, וזו לשונו בתרגום חופשי: "רבי חונא בשם רבי אבין מספר: שני הכבשים שהיו מקריבין לקרבן התמיד בכל יום בבית המקדש היו גדולים מאוד עד שהיו... קרא עוד ה"עגלים" שבין הכרמים הירושלמי במסכת פאה (פ"ז ה"ג) מביא מעשים המספרים בשבחה של ארץ ישראל, וזה לשונו בתרגום חופשי: "רבי חונא בשם רבי אבין מספר: שני הכבשים שהיו מקריבין לקרבן התמיד בכל יום בבית המקדש היו גדולים מאוד עד שהיו... קרא עוד שמואל והכרוב הרפואי במשנה במסכת נדרים נאמר, שמי שנדר ואסר על עצמו אכילת דבר מבושל - מותר לו לאכול ביצת טרמיטא; בתלמוד (נדרים דף נ, ב) מובאים דבריו של האמורא שמואל שמבאר שזו ביצה נדירה ביותר, ושמואל היה בודק את עצמו באמצעות קלח (של כרוב)... קרא עוד שמואל ו"בֵּיצַת הָאֶלֶף" שמואל ו"בֵּיצַת הָאֶלֶף" ארץ אגדה הרב מרדכי הוכמן במשנה במסכת נדרים נאמר, שמי שנדר ואסר על עצמו אכילת דבר מבושל - מותר לו לאכול ביצת טרמיטא; ובתלמוד (נדרים דף נ, ב) מובאים דבריו של האמורא שמואל שמבאר שזו... קרא עוד ר' עקיבא - והמלחמה ב"לחם" הקשיים שבמלאכת הדישה בשביעית בסוריה חכמים כללו את אזור סוריה כמחויב במצוות התלויות בארץ ובכללן השמיטה. מאידך גיסא, חז"ל התירו לפועלים שומרי שמיטה, לצאת ולהיות שכירים בסוריה אצל בעלי קרקעות יהודים שלא היו שומרי... קרא עוד דניאל – וה"עשב" לחיזוק האמונה חלק ב ישעיהו וסוגי הלחם השונים. בפרק ל בישעיה מסופר ששרי יהודה ירדו למצרים כדי לכרות ברית עם המעצמה המצרית כדי שזו תגן עליהם מפני המעצמה האשורית. וישעיה מוכיח אותם על כך: "הוֹי בָּנִים סוֹרְרִים...... קרא עוד הלוויה הפלאית של רַבִּי לְבֵית שְׁעָרִים המסורות הסותרות ביחס למיקום קברו של רַבִּי בירושלמי במסכת כלאים (פ"ט ה"ב) מסופר שקברו של רבי יהודה הנשיא (שידוע בכינויו "רַבִּי") נמצא בבֵית שְׁעָרִים, ושהלווייתו נערכה במסע פלאי שהחל בצִפּוֹרִי;... קרא עוד חלק ב: הקשר בין דיני הבכורים לבין "שנת התבואה" הקשר שבין הביכורים לבין חנוכה המשנה במסכת ביכורים (א, ו) מבארת את מועדי הבאת הביכורים ואת דיניהם השונים: "מעצרת (חג שבועות) ועד החג (סוכות) - מביא (את הביכורים למקדש) וקורא (שם במקדש את האמור בתורה מ'הִגַּדְתִּי... קרא עוד השיגעון הכללי והשיגעונות הפרטיים במאמר הקודם "ר' נחמן מברסלב וספיחי מוצאי השביעית" התבאר שסוגיות הלכתיות ומאמרי אגדות תמוהים מיוסדים על שיטת מיוחדת של רשב"י. לפי שיטת רשב"י - נגזר על האדם וצאצאיו שלאחר שהם יאכלו מן התבואה הם ישתגעו,... קרא עוד ר' נחמן מברסלב והחריש בערב השביעית חלק ב' חלק ב' איסור שני פרקים הראשונים וזו לשון המשנה במסכת שביעית (א, א – ב, א) בתוספת באור: "עד אימתי חורשין בשדה האילן ערב שביעית (בסוף השנה הששית)? בית שמאי אומרים כל זמן שהוא יפה לפרי, ובית הלל אומרים עד... קרא עוד ר' נחמן מברסלב וספיחי מוצאי השביעית חלק א: איסור הקציר במוצאי השביעית בירושלמי במסכת דמאי (פ"ב, דף ח, ב) מובאת התלבטות הלכתית בענין דינים של הספיחים (שצמחו בשנת השמיטה - ויצאו לשנה השמינית), והיא נותרת ללא הכרעה: "ולעניין ספחים: מראש השנה (של... קרא עוד ר' נחמן מברסלב והחריש בערב השביעית חלק א' קיומו התמוה של הבל כאשר הקב"ה ברא את האדם הוא אסר עליו לאכל מעץ הדעת. האדם אכל מעץ הדעת, נענש וגורש מגן עדן. התורה מתארת את ענשו ואת שארע לבניו (בראשית ג, יז – ד, ח): "וּלְאָדָם אָמַר ...... קרא עוד רבי יהודה הנשיא והירק בערי הספר הירק וסעודות הבשר בירושלמי במסכת שביעית (פ"ו ה"ד) מובאות תקנות שחכמים התקינו בענין אכילת ירקות בשביעית, ומעשה שארע כשרבי יהודה הנשיא התארח בעכו. וזו לשון הירושלמי בתרגום חופשי ובתוספת ביאור: "בראשונה... קרא עוד רבי יהודה הנשיא והירק מחוץ לארץ רבי יהודה הנשיא והירק מחוץ לארץ בירושלמי במסכת שביעית (פ"ו ה"ד) מובאות תקנות שחכמים התקינו לגבי ירקות, ומעשה שארע כשרבי יהודה הנשיא התארח בעכו. וזו לשון הירושלמי בתרגום חופשי וכשהוא מבואר: "בראשונה... קרא עוד ה"חברים" – והיתר המכירה בירושלמי במסכת שביעית בסוף פרק ט' מובא רצף של מעשים שמצריכים ברור, וזו לשון הירושלמי בתרגום חופשי: "רבי חזקיה היה עומד בשוק של קיסריה וראה איש אחד טוען עליו יבול שאסור באכילה, הפך רבי חזקיה את פניו כדי שלא יראה את... קרא עוד בנה של מיכל – והיתר המכירה בירושלמי במסכת שביעית בסוף פרק ט' מובא רצף של מעשים שמצריכים ברור, וזו לשון הירושלמי בתרגום חופשי: "רבי חזקיה היה עומד בשוק של קיסריה וראה איש אחד טוען עליו יבול שאסור באכילה, הפך רבי חזקיה את פניו כדי שלא יראה את... קרא עוד מכת הארון – והיתר המכירה בסוגיית הירושלמי בסנהדרין (פ"א ה"ב) מובא מעשה שמספר רבי לעזר בשם רבי חנינה, המעשה כולל תיאור של אירוע שהתרחש בעיר לוד, וגם את תגובתו של ר' סימון לאירוע. וזו לשונו בתרגום חופשי: "מעשה בעשרים וארבע... קרא עוד צָרַת-הַבָּת ומיטות הזהב המאמרים הקודמים דנו באגדת צָרַת-הַבָּת בתלמוד הירושלמי; והמאמר הנוכחי דן באגדת צָרַת-הַבָּת בתלמוד הבבלי (יבמות דף טז, א): "בימי רבי דוסא בן הַרְכִּינָס התירו צָרַת-הַבָּת לאחין, והיה הדבר קשה לחכמים, מפני שחכם... קרא עוד המתמטיקה של רועי הבקר והצאן המתמטיקה של רועי הבקר והצאן במסכת יבמות (דף טז, א) מובא מעשה פלאי שבסיומו מסופר על ויכוח שהיה בין ר' עקיבא לבין חכם מתלמידי בית שמאי שנקרא בשם יונתן בן הַרְכִּינָס (המעשה מובא בהערת השוליים1). בסיומו של המעשה מסופר... קרא עוד רועי הבָּקָר שעיברו את השנה הרב מרדכי הוכמן רועי הבָּקָר שעיברו את השנה שנה מעוברת היא שנה שמוסיפים בה חודש, ואין מוסיפים אלא אדר, ועושים באותה שנה שני חודשי... קרא עוד רועי הבקר והיתר המכירה במסכת סנהדרין (דף כו, א) מובא מעשה בחכמים שיצאו לעבר את השנה באסיא, וזו לשונו בתרגום חופשי ובתוספת ביאור: "רבי חייא בר זרנוקי ורבי שמעון בן יהוצדק הלכו לעבר את השנה בעסיא. פגש אותם ריש לקיש, והצטרף אליהם, אמר:... קרא עוד הקרונות שעיברו את השנה בלוד בסוגיית הירושלמי בסנהדרין (פ"א ה"ב) מובאים כמה עניינים שקשורים לעיבור השנה בלוד שביהודה, וזו לשון הסוגיה בתרגום חופשי: "רבי לעזר בשם רבי חנינה: מעשה בעשרים וארבע קריות (קרונות) של בית רבי שנכנסו לעבר שנה... קרא עוד צָרַת-הַבָּת, ג מאמר זה בא כהמשך לשני המאמרים הקודמים שדנו במעשה פלאי שמובא בירושלמי בעניין המחלוקת שבין בית הלל לבין בית שמאי בדין צרת-הבת. וזו לשון הירושלמי בתרגום חופשי (יבמות פ"א ה"ו): "אמר רבי טרפון תאב אני שיהא לי... קרא עוד צָרַת-הַבָּת, ב חלק ב: תורתו של ירבעם בן נבט המאמר הקודם "צרת-הבת, א" דן במעשה פלאי שמובא בירושלמי בעניין המחלוקת שבין בית הלל לבין בית שמאי בדין צרת-הבת. הדין מתייחס לאדם שנשא שתי נשים ומת. בדרך כלל האח החי צריך לייבם... קרא עוד צָרַת-הַבָּת, א חלק א: יונתן בן הרכינס מתלמידי בית שמאי במסכת יבמות מובא מעשה פלאי הקשור למחלוקת שבין בית הלל לבין בית שמאי בדין צרת-הבת. הדין מתייחס לאדם שנשא שתי נשים ומת. בדרך כלל האח החי צריך לייבם (לשאת) את אחת האלמנות, או לחלוץ... קרא עוד יהושע – והכבוש הרב-פעמי של דְּבִיר יהושע בן נון והאמורא 'רב' חכמי ישראל נחלקו מה דינו של מי שנולד לאם יהודיה ולאב שאינו יהודי (גוי או עבד). חלק מהחכמים פסקו שהבן נחשב לממזר והוא פסול-חיתון, וחלק מהחכמים פסקו שהוא נחשב ליהודי והוא כשר לבוא בקהל, - (וכן... קרא עוד סמבטיון האמונה של יוסף בן מתתיהו במאמר הקודם "עשרת השבטים שמעבר לסמבטיון" התבאר שהדרך בין גולת בבל לארץ ישראל עברה דרך סוריה, ואנשים רבים שיצאו מגלות בבל לא הגיעו לארץ ישראל, ו"נשרו" ו"נתקעו" בסוריה. ושם נוצר צבור גדול... קרא עוד המעגל של חוני במשנה במסכת תענית (ג, ח) מובא מעשה בחוני המעגל, וזה לשונו: "מעשה שאמרו לו לחוני המעגל: התפלל שירדו גשמים! אמר להם: צאו והכניסו תנורי פסחים בשביל שלא ימוקו. התפלל ולא ירדו גשמים. מה עשה? עג עוגה ועמד בתוכה, ואמר... קרא עוד מערת חוני המעגל במאמר הקודם, "המעגל של חוני", דנו במשנה במסכת תענית (ג, ח) המספרת מעשה פלאי בחוני המעגל שחג מעגל ולא יצא ממנו עד שירד הגשם המרווה ויצאו כל ישראל ממקומם להר הבית. בירושלמי במסכת תענית (פ"ג, ה"ט) מובא... קרא עוד החרוב של חוני (מאמר זה הוא מאמר המשך למאמרים הקודמים "המעגל של חוני" ו"מערת חוני המעגל") בתלמוד הבבלי (תענית דף כג ע"א): מובא מעשה אודות חוני המעגל, וזו לשונו בתוספת תרגום וביאור: "אמר רבי יוחנן:... קרא עוד המכוער וספר הגאולה "מעשה בר' שמעון בן אלעזר שבא ממגדל עדר מבית רבו והיה רוכב על החמור ומטייל על שפת הים. ראה אדם אחד שהיה מכוער ביותר, אמר לו: 'ריקה כמה מכוער אתה, שמא כל בני עירך מכוערין כמותך'. אמר לו: 'ומה אעשה, לך לאומן שעשאני... קרא עוד ספר התורה של ר' מאיר חז"ל מספרים לנו שספר התורה של ר' מאיר שונה לכאורה בנוסחו מספר התורה שבידינו, וזו לשון המדרש: "בתורתו של רבי מאיר מצאו כתוב, "והנה טוב מאד" (בראשית א, לא) - "והנה טוב מות". אמר רבי... קרא עוד משמשו של ר' מאיר המאמר הנוכחי מבוסס על המאמרים הקודמים ובעיקר על המאמר "המכוער וספר הגאולה". שם מסופר על ר' שמעון בן אלעזר שיצא מ"מגדל עדר" ל"שפת הים", ופגש באיש "ריקה" ו"מכוער"... קרא עוד דייסה שנאכלת באצבע טעימה יותר במסכת נדרים (דף מט, ב) מובאים מעשים פלאיים העוסקים בדרך אכילתם של חכמי ישראל וזו לשונם בתרגום חפשי: "האמורא רבה בר רב הונא מצא את רב הונא אביו כשהוא אוכל דייסה באצבעו. אמר לו לאביו: מדוע אוכל אדוני בידיו? אמר לו... קרא עוד הלויים ולוחמי בר כוכבא קצוצי האצבעות בפרקים הראשונים של ספר עזרא מסופר על העליה הראשונה של גולי יהודה מבבל ועל ביאתם לארץ ישראל. ולאחר מכן מסופר על מסעה של העלייה שבאה אחר כך, עלייתו של עזרא הסופר. עזרא חיפש בשיירה שלו "בְּנֵי לֵוִי" והוא לא מצא,... קרא עוד נחום איש גם-זו והמצורע של הישיבה וזו לשון הירושלמי במסכת פיאה פ"ח ה"ח כשהיא מתורגמת (בתרגום חפשי) ומבוארת: "נחום איש גם-זו היה מוליך דורון (מתנה) לבית חמיו, פגש אותו מוכה שחין אחד וביקש ממנו שיעזור לו וייתן לו מעט ממה שיש ברשותו. ענה לו... קרא עוד צדיקים שחביב עליהם ממונם במאמרים הקודמים נוכחנו לראות שבמעשים שחז"ל מספרים קיים צד של לימוד זכות על הקבוצות השונות הקיימות בעם ישראל. יש מעשים שמלמדים זכות על עמלי המלאכות ורואים בהם את מביאי שחר הגאולה, ויש מעשים שמלמדים זכות זו על עמלי... קרא עוד בר כוכבא וגיוס לומדי תורה לצבאו וזו לשון הירושלמי במסכת תענית (פ"ד ה"ה) כשהיא מתורגמת ומבוארת (בתרגום חופשי): "ר' שמעון בן יוחי היה אומר: עקיבה רבי היה דורש 'דָּרַךְ כּוֹכָב מִיַּעֲקֹב' (במדבר כד, יז) - 'דרך כוזבא מיעקב'. רבי עקיבה... קרא עוד אבק ההאבקות של יעקב אבינו בדרכו לארץ ישראל העביר יעקב אבינו את בני משפחתו ואת רכושו במעבר יבוק, ואז נותר לבדו ונאבק עם איש, וז"ל הכתוב (בראשית לב, כג-כו): "וַיָּקָם בַּלַּיְלָה הוּא וַיִּקַּח אֶת שְׁתֵּי נָשָׁיו וְאֶת שְׁתֵּי... קרא עוד יהושע והיהודים האדומים שמעבר לסמבטיון הפה והצבע האדום "וַיֵּצֵא הָרִאשׁוֹן אַדְמוֹנִי כֻּלּוֹ כְּאַדֶּרֶת שֵׂעָר, וַיִּקְרְאוּ שְׁמוֹ עֵשָׂו: וְאַחֲרֵי כֵן יָצָא אָחִיו וְיָדוֹ אֹחֶזֶת בַּעֲקֵב עֵשָׂו, וַיִּקְרָא שְׁמוֹ יַעֲקֹב, וְיִצְחָק בֶּן... קרא עוד יהושע והכבוש הרב-פעמי של חברון בתנ"ך קיימים תיאורים סותרים של כיבוש העיר דביר ושל כבוש העיר חברון. הסתירות שבכבוש דביר נידונו במאמר הקודם "יהושע והכבוש הרב פעמי של דביר". המאמר הנוכחי בנוי על המאמר הקודם, והוא מתמקד בסתירות שבכבוש... קרא עוד שלחני כי עלה השחר מאמר זה מבוסס על שני המאמרים הקודמים) כאשר יעקב אבינו עבר במעבר יבוק בדרכו לארץ ישראל הוא נותר לבדו ונאבק עם איש. וזו לשון הכתוב שם (בראשית לב, כה-לא): "וַיִּוָּתֵר יַעֲקֹב לְבַדּוֹ וַיֵּאָבֵק אִישׁ עִמּוֹ עַד... קרא עוד אבני הכדכד שבמערת לוד ישעיהו הנביא מנבא על גאולת ישראל, וזו לשונו (נד, יא-יג): "עֲנִיָּה סֹעֲרָה לֹא נֻחָמָה הִנֵּה אָנֹכִי מַרְבִּיץ בַּפּוּךְ אֲבָנַיִךְ וִיסַדְתִּיךְ בַּסַּפִּירִים: וְשַׂמְתִּי כַּדְכֹד שִׁמְשֹׁתַיִךְ וּשְׁעָרַיִךְ... קרא עוד האפיקורס שהפך לגל עצמות ישעיהו הנביא מנבא על גאולת ישראל, וזו לשונו (נד, יא-יג): "עֲנִיָּה סֹעֲרָה לֹא נֻחָמָה הִנֵּה אָנֹכִי מַרְבִּיץ בַּפּוּךְ אֲבָנַיִךְ וִיסַדְתִּיךְ בַּסַּפִּירִים: וְשַׂמְתִּי כַּדְכֹד שִׁמְשֹׁתַיִךְ וּשְׁעָרַיִךְ... קרא עוד החסיד שטייל בחוף חיפה בפסיקתא דרב כהנא (מנדלבוים יח, ה) מובא מעשה בחסיד שהיה מטייל בחוף הים של חיפה, וזה לשונה כשהיא מתורגמת ומבוארת: "מעשה בחסיד אחד שהיה מטייל בשונית (שן סלע) בחוף הים של חיפה, והרהר ואמר בלבו: תאמר (היתכן)... קרא עוד ניקנור והנס שנעשה בשעריו במשנה במסכת יומא (לז, א) נאמר: "... נקנור נעשו נסים לדלתותיו, והיו מזכירין אותן לשבח". התלמוד מבאר מה היה הנס וזו לשונו (לח, א): "תנו רבנן: מה נסים נעשו לדלתותיו? אמרו: כשהלך ניקנור להביא דלתות... קרא עוד מגדל בבל ו"גל של עצמות" מאמר זה הוא המשכו של המאמר הקודם "האפיקורס שהפך לגל עצמות", שדן במעשה שמובא בפסיקתא דרב כהנא (מנדלבוים יח, ה). באותו המעשה ר' יוחנן אמר שהקב"ה יבנה את שער המזרח של המקדש מאבן אחת של מרגלית. אפיקורס אחד... קרא עוד גל האבנים של יעקב המאמר הנוכחי הוא המשכו של המאמר "מגדל בבל וגל של עצמות", שבו התבאר שספור מִגְדַּל בבל שבפרשת נח (בראשית יא, ב-ח) מרמז על רצון להקמת ממלכה כלל-עולמית לטובת רווחת האנושות. בוני המִּגְדָּל ראו את רווחת האדם... קרא עוד ר' חנינא בן דוסא והאבן מדרש רבה על קהלת נפתח במעשה פלאי בר' חנינא בן דוסא והאבן שהעלה לירושלים, וזו לשונו: "מעשה בר' חנינא בן דוסא שראה בני עירו מעלין נדרים ונדבות לירושלים, אמר הכל מעלין לירושלים נדרים ונדבות ואני איני מעלה דבר, מה עשה... קרא עוד העזים שהביאו דובים בקרניהן בסוגיה במסכת תענית (דף כה, א) מובא מעשה פלאי אודות עזיו של ר' חנינא. וזו לשונו בתרגום חופשי: "רבי חנינא בן דוסא היה לו עדר עזים. אמרו לו שהן גורמות נזק לאנשים. אמר להם: אם הן גורמות הפסד לאנשים יאכלו אותן דובים;... קרא עוד רבי עקיבא והדקל במסכת נדרים (דף מט, ב) מובא מעשה פלאי וזו לשון הגמרא (בתרגום חפשי): "התנא רבי יוסי והתנא רבי יהודה, אחד מהם היה אוכל דייסה באצבעו ואחד מהם היה אוכל את הדייסה על ידי עלה של דקל. אמר לו זה שאוכל בעלה של דקל לזה... קרא עוד להתחבא בבית-הכסא במסכת נדרים (דף מט, ב) מובא מעשה פלאי וזו לשונו כשהיא מתורגמת: "התנא רבי יוסי והתנא רבי יהודה, אחד מהם היה אוכל דייסה באצבעו ואחד מהם היה אוכל את הדייסה על ידי עלה של דקל. אמר לו זה שאוכל בעלה של דקל לזה שאוכל... קרא עוד החורבה של נחום איש גם זו וזו לשון סוגיית הבבלי בתענית (דף כא א): "אמרו עליו על נחום איש גם זו שהיה סומא משתי עיניו, גידם משתי ידיו, קיטע משתי רגליו, וכל גופו מלא שחין, והיה מוטל בבית רעוע ורגלי מטתו מונחין בספלין של מים כדי שלא יעלו עליו... קרא עוד העפר של נחום איש גם זו במסכת תענית (דף כא א) מובאת אגדה על נחום איש גם זו, וזו לשונה כשהיא מתורגמת ומבוארת: "ומדוע קראו לו 'נחום איש גם זו' – מפני שעל כל דבר שהיה קורה לו הוא היה אומר: 'גם זו לטובה'. פעם אחת רצו ישראל לשלוח דורון... קרא עוד בני משה שמעבר לסמבטיון אלדד הדני והסמבטיון בקורות ימי עם ישראל מפורסמת דמותו של אלדד הדני, שביקר בקהילות שונות וסיפר שמוצאו משבט דן שגלה לארץ כוש, ובפיו תיאורים תמוהים והלכות שמקצתן שונות מהרגיל. באוצר המדרשים מובאת שאלה ששאלו אנשי קירואן את... קרא עוד עשרת השבטים שמעבר לסמבטיון הנביא ישעיהו מתנבא על הגאולה העתידה, (ישעיה מט, ח-ט): "כֹּה אָמַר ה' בְּעֵת רָצוֹן עֲנִיתִיךָ וּבְיוֹם יְשׁוּעָה עֲזַרְתִּיךָ, וְאֶצָּרְךָ וְאֶתֶּנְךָ לִבְרִית עָם לְהָקִים אֶרֶץ לְהַנְחִיל נְחָלוֹת שֹׁמֵמוֹת:... קרא עוד מיריחו היו שומעים!!! ושתים עשרה מהן ביריחו במשנה במסכת תענית (דף כו, א) מובא שהנביאים הראשונים התקינו שעשרים וארבע משמרות ייצגו את העם בעת הקרבת הקרבנות: "התקינו נביאים הראשונים עשרים וארבעה משמרות. על כל משמר ומשמר היה מעמד בירושלים... קרא עוד הצליעה של לוי במסכת סוכה (דף נג, א) מובא מעשה בהשתחוויה של לוי אגב מעשים מופלאים שהיו נעשים על ידי תנאים ואמוראים, וזו לשון הסוגיא בתרגום חופשי: "אמרו עליו על רבן שמעון בן גמליאל כשהיה שמח שמחת בית השואבה היה נוטל שמונה אבוקות... קרא עוד זריזות ידיים בשמונה במסכת סוכה (דף נג, א) מובאים מעשי זריזות ידיים שהיו נעשים על ידי תנאים ואמוראים, וזו לשון הסוגיה בתרגום חופשי: "אמרו עליו על רבן שמעון בן גמליאל כשהיה שמח שמחת בית השואבה היה נוטל שמונה אבוקות של אור, וזורק אחת... קרא עוד מלחמת בית הילל ובית שמאי התוספתא מספרת על מעשה שזעזע את עם ישראל, והיה קשה כיום שנעשה בו העגל; וזו לשונה (שבת, א, טז): "אלו מן ההלכות שאמרו בעליית חנניה בן חזקיהו בן גרון כשעלו לבקרו, נמנו ורבו בית שמאי על בית הלל, שמונה עשרה דבר גזרו בו... קרא עוד והשיב לב 'אבות' על 'בנים'!!! הוריו של רב פפא במסכת יבמות מסופר שרב פפא בא לשאול את רבו אביי, כיצד כדאי לנהוג במקרה משפטי מסובך שאירע במשפחתו; ואביי השיב לו מה שהשיב. תשובתו של אביי לא נראתה לרב פפא כנכונה, והוא הציע פתרון אחר. אביי הודה שפתרונו של... קרא עוד שמחה ועצב בקרב בְּגֵיא מֶלַח בתנ"ך מסופר על קרב בין ישראל לבין העמים שהתרחש בְּגֵיא מֶלַח שבארץ אדום. תיאורי הקרב נראים כסותרים זה את זה. בספר שמואל (ב ח, ג-יד) נאמר: "וַיַּךְ דָּוִד אֶת הֲדַדְעֶזֶר בֶּן רְחֹב מֶלֶךְ צוֹבָה בְּלֶכְתּוֹ... קרא עוד המתמטיקה שבעקידת יצחק בשיאה של עקידת יצחק נמצאת קריאת מלאך ד' אל אברהם (בראשית כב, טו-טז): "וַיִּקְרָא מַלְאַךְ ד' אֶל אַבְרָהָם שֵׁנִית מִן הַשָּׁמָיִם". במדרש אגדה (בובר, שם) מובאת דרשה תמוהה על פסוק זה: " 'שֵׁנִית מִן... קרא עוד אליהו וה"תפריט" של האלמנה במסכת נדרים (דף סו, ב) מובא מעשה שנראה במבט ראשון תמוה, וזו לשון הגמרא בתרגום חופשי: "אישה אחת בישלה תבשיל שלא מצא חן בעיני בעלה. ובעלה כעס עליה ואסר אותה בנדר עד שתלך ותטעים את תבשילה לר' יהודה ולר' שמעון. ר'... קרא עוד הנרות שנשברו על ראש הרב במסכת נדרים (דף סו, ב) מובאים מעשים שמספרים כיצד התייחסו חכמי ישראל למתח שעלול להווצר בין איש לרעיתו, וביניהם המעשה הבא, המובא להלן בתרגום חופשי: "בבלי אחד עלה לארץ ישראל ונשא שם אישה. אמר לה: 'בשלי לי שתי עדשים'.... קרא עוד ה"מהפך" של בבא בן בוטא בירושלמי מובא מעשה לכאורה תמוה שהתרחש בבית המקדש (ביצה פ"ב ה"ד): "מעשה בהלל הזקן שהביא עולתו לָעֲזָרָה, וסמך עליה. חברוּ עליו תלמידי בית שמאי (ורצו למנוע אותו מלהקריב). התחיל מכשכש בזנבה, אמר להן: 'ראו... קרא עוד המחילות הגנוזות בתלמוד הירושלמי (מעשר שני ה', ה"ב) מובאת ברייתא, ובה מעשיות מופלאות, וזהו תרגומן: "נַקַּיי היה שמש בית הכנסת במגדל צבעיא (שם של מקום). בכל ערב שבת, כשהיה מיטיב את הנרות, היה עולה ושובת בבית המקדש ויורד לעירו... קרא עוד מבוא למדור ארץ אגדה אע"פ שעיקר עניינם של המשנה והתלמוד בבירור ההלכה למעשה הרי שתוך הבאת כלל דעות התנאים והאמוראים משולבים בהם דברי אגדה שלכאורה אין הכרח להביאם. בסדרה זו נשתדל להכיר את השפה הפנימית שבה משוחחים המעשים והאגדות זה עם זה;... קרא עוד